أجمعوا أمرهم بينهم، أي: عزموا عَلَيْه، فإذا عزم الأمر [1] ، وهو حجة [2] ، خلافا للنظام [3] [4] ؛ لأنهم معصومون عن الخطأ بقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا تجتمع أُمتي على ضلالة" [5] وقوله:"من فارق الجماعة، ولو قيد شبر خلع ربقة الإسلام من عنقه" [6] .

(1) انظر: تهذيب اللغة للأزهري (1/ 396) ، ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس ص 207، والقاموس المحيط للفيروز آبادي ص 655، مادة جمع.

(2) انظر: فواتح الرحموت للأنصاري (2/ 213) ، شرح تنقيح الفصول للقرافي ص 254، نهاية السول للإسنوي (2/ 742) ، العدة لأبي يعلى (4/ 1064) ، روضة الناضر لابن قدامة (1/ 378) ، وشرح مختصر الروضة للطوفي (3/ 14) ، وشرح الكوكب المنير لابن النجار (2/ 214) .

(3) هو أَبُو إسحاق إبراهيم بن يسار بن هانئ البصري المعتزلي وعرف بالنظام لأنه كَانَ ينضم الخرز وهو شيخ الجاحظ وإليه تنسب الفرقة النظامية، ولد سنة 185 توفي 231 انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي (10/ 541) ، وتاريخ بغداد للخطيب (6/ 97) .

(4) والخوارج والرافضة. انظر: البرهان للجويني (1/ 434) شرح اللمع للشيرازي (2/ 666) ، والمنخول للغزالي ص 303، وشرح مختصر الروضة للطوفي (3/ 27) وشرح مختصر أصول الفقة للجراعي (1/ 573) .

(5) رواه أَبُو داود (5/ 14) ، كتاب الفتن، باب ذكر الفتن ودلائلها، حَدِيث (4250) ، والترمذي ص 629، كتاب الفتن، باب مَا جَاءَ فِي لزوم الجماعة، حَدِيث (2172) ، وابن ماجة (4/ 327) ، كتاب الفتن، باب السواد الأعظم حَدِيث (3950) ، قَالَ ابن حجر حَدِيث مشهور له طرق لا يخلو واحد منا من مقال، ثم ذكر أحاديث صحيحة بمعناه يتقوى بها الحديث والله أعلم. انظر: التلخيص الحبير لابن حجر (5/ 2225) ، حَدِيث (1933) ، والسلسة الضعيفة للألباني (4/ 13) ، حَدِيث (5) .

(6) رواه أَبُو داود (5/ 253) ، كتاب السنة، باب فِي الخوارج، حَدِيث (4725) ، والترمذي ص 801، كتاب الأمثال عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، باب مَا جَاءَ فِي مثل الصلاة والصيام والصدقة، حَدِيث (2868) ، وصححه الألباني فِي صحيح الجامع الصغير (2/ 1094) ، حَدِيث (6410) .