عائشة:"كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع"وفي رواية:"إن كنت مستيقظة حدثني وإلا اضطجع"متفق عليه [1] .

ثم يلي سنة فجر في الأفضلية سنة مغرب؛ لحديث أحمد عن عبيد مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: سُئل: أكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يأمر بصلاة بعد المكتوبة سوى المكتوبة؟ قال: نعم بين المغرب والعشاء [2] ويقرأ فيهما بعد الفاتحة: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [3] .

ثم بقية الرواتب في الأفضلية سواء.

وهذه الرواتب العشر يكره تركها، وتسقط عدالة من داوم على تركها، قال أحمد: لا يداوم على تركها إلا رجل سوء [4] ، ولا يُمنع من فعلها مع الفرض زوجة ولا ولد ولا عبد ولا أجير.

والسنن غير الرواتب عشرون ركعة: أربع قبل الظهر، وأربع بعدها، وأربع قبل العصر، وأربع بعد المغرب، وأربع بعد العشاء، لحديث أم حبيبة:"من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرَّمه اللَّه على"

(1) البخاري، كتاب التهجد، باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع (2/ 50) ومسلم، كتاب صلاة المسافرين (1/ 511) .

(2) "المسند" (5/ 431) قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (2/ 229) : مدار طرقه كلها على رجل لم يسم، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. اهـ

(3) لحديث عبد اللَّه بن جعفر قال: "وكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ في الركعتين قيل الفجر والركعتين بعد المغرب: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} . قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (2/ 230) رواه الطبراني في "الأوسط"في حديث طويل. .، فيه أصرم بن حوشب، وهو متروك. اهـ"

(4) المشهور أن قول أحمد هذا في ترك الوتر. وقد تقدم (ص 242) .

قال برهان الدين ابن مفلح في"المبدع" (2/ 16) : يكره ترك الرواتب، فإن داوم عليها رد قوله وأثم. قاله القاضي. والمشهور: لا. لكن قال أحمد: من ترك الوتر فهو رجل سوء. اهـ