الأول قوله:

(46) لمن زحلوفة زل ... بها العينان تنهل

ومن الثاني قوله:

(47) إذا ذكرت عيني الزمان الذي مضى

بصحراء فلج ظلتا تكفان

ومن الثالث:

(48) ألا إن عينًا لم تجد يوم واسطٍ

عليك بجاري دمعها لجمود

ومن الرابع قوله:

(49) وعينان قال الله كونا فكانتا

فعولان بالألباب ما يفعل الخمر

(وربما تعاقبا مطلقًا) -أي وإن لم يكونا مما سبق نحو:"فقولا إنا"