(455) تجلدتُ حتى قيل لم يعرُ قلبه ... من الوجد شيء، قلت: بل أعظم الوجد

أي: بل عراه أعظم الوجد.

(أو استفهام) - نحو: نعمْ زيدٌ، في جواب: هل أتى أحد! ومنه:

(456) ألا هل أتى أم الحويرث مُرسلي ... نعم خالدٌ، إن لم تعُقه العوائقُ

أي: نعم أتاها خالد.

(ولا يحذفُ الفاعل إلا مع رافعه المدلول عليه) - وذلك نحو قولك: زيدًا، لمن قال: مَنْ أكرمُ! أي أكرمُ زيدًا. وهو كثير.

(ويرفعُ توهُّم الحذف إن خفي الفاعلُ) - أي دون الفعل.

(جعله) - أي جعلُ الفاعل.

(مصدرًا منويًا) - كما في قوله تعالى:"ثم بدا لهم مِنْ بعدِ ما رأوا الآيات ليسجنُنَّه حتى حين"أي بدا لهم بداءٌ، كما قال:

(457) بدا لك في تلك القلوص بداءُ