(أو ندورٍ أو مقارنة قول أغنى عنه المقولُ) - كقوله تعالى:"فأما الذين اسودتْ وجوههم أكفرتم"أي فيقال لهم: أكفرتم؟

(وجوازًا بعد مبتدأ واقع موقع مَنْ الشرطية أو ما أختها وهو ال الموصولةُ بمستقبلٍ عام) - كقوله تعالى:"والسارق والسارقةُ فاقطعوا أيديهما". وهذا مذهب الكوفيين والمبرد، وجمهور البصريين يمنعون دخول الفاء في خبر المبتدأ، المصدر بال الموصولة. وخرجوا الآية ونحوها على حذف الخبر. أي: فيما يتلى عليكم السارق والسارقة ... أي حكم السارق والسارقة، فلو قُصد بصلةِ ال مضي أو عهد فارق ال شبه من وما، ولم يؤت بالفاء.

(أو غيرُها) - أي من الموصولات.

(موصولًا بظرفٍ) - كقوله:

(235) ما لدى الحازم اللبيب معارًا ... فمصُونٌ. وما له قد يضيع

(أو شبهه) - كقوله تعالى:"وما بكم من نعمة فمن الله".

(أو بفعل صالح للشرطية) - كقوله تعالى:"وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم". ويدل على أن ما موصولة لا شرطية سقوط الفاء في