(أو لا يوقف عليها) - نحو: باء الجر، وفاء العطف، ولام التأكيد، وفاء الجزاء؛ فكما امتزجت في اللفظ، امتزجت في الخط.

(وإما لكونها مع الأخرى، كشيء واحد في حال، فاستصحب لها الاتصال غالبًا) - كبعلبك، إذا أعرب إعراب متضايفين؛ وإنما كتبتا مع الإضافة متصلين، وكان حقهما، حينئذ، الفصل، نظرًا إلى ما ثبت من الاتصال، عند تركيب المزج. واستظهر بقوله: غالبًا، على ما لم يغلب من كتابتهما منفصلين، عند الإضافة، نظرًا إلى أن الإعراب قد فصلهما.

(ووصلت من بمن، مطلقًا) - أي سواء أكانت موصولة أم موصوفة، نحو: أخذت ممن أخذت منه، أم استفهامية، نحو: ممن أنت؟ أم شرطية، نحو: ممن تأخذ درهمًا، آخذ منه؛ وإنما وصلتا، لاشتباههما خطا. وقال ابن عصفور: توصل من بمن الاستفهامية، إجراء لها مجرى ما أختها؛ وإن كانت غير استفهامية، فصلت على قياس ما هو من المدغمات على حرفين.

(وبما الموصولة) - نحو: عجبت مما عجبت منه؛ وسيأتي حكم الاستفهامية، وتذكر هناك الموصوفة والشرطية والزائدة.

(غالبًا) - استظهر به على عدم وصلها في غير الغالب، فتفصل؛ وقال ابن عصفور: إن ما إذا كانت غير استفهامية، فصلت، من عنها، على قياس الكلمتين.