(أو كُسر) - نحو: رُدَّ وفِرَّ وعَضَّ، وهى لغة كعب وغنى؛ وأما، لم يُضارَّ، فلم يُحْكَ فيه إلاَّ الفتح، ولم يذكر سيبويه غيره؛ وأجاز الفراء كسره قياسًا، ولم يحكِه لغةً.

(أو أُتبع حركةَ الفاء) - نحو: رُدُّ وفِرَّ وعَضَّ، وهو اكثر في كلامهم.

(وفكَّ الحجازيون كلَّ ذلك) - فيقولون: لم يَردُدْ، ولم يَرْدُدْها وارْدُدْها ولم يَرْدُدْه وارْدُدْه، ولم يَرْدُد الرجل، واردُد الرجل؛ وأكثر ماجاء القرآن بالفكَّ، قال تعالى:"ولا تَمْنُنْ تستكثر"،"ومن يَحْلِلْ"؛ وجاء بالفكَّ والإِدغام في السبعة:"ومَنْ يَرْتَدِدْ منكم".

(إلاَّ هَلُمَّ) - هذا استثناء منقطع، فإن كلامه في الفعل، كما ذكر في أول الفصل: وهَلُمَّ عند الحجازيين اسم فعل.

(والتزم غيرُ بكر الفكَّ قبل تاء الضمير) - نحو: ردَدْتُ