(وأي) -خالف أحمد بن يحيى الجمهور فمنع كون"أي"تكون موصولة، ولا تكون عنده إلا استفهامًا أو شرطًا، والحجة عليه قولهم:

(131) إذا ما لقيت بني مالك ... فسلم على أيهم أفضل

(مضافًا إلى معرفة لفظًا) -نحو: يعجبني أي الرجال عندك، وأيهم قائم.

(أو نية) -نحو: يعجبني أي عندك، وقد يضاف إلى نكرة نحو: يعجبني أي رجل أو رجلين أو رجال أو امرأة أو امرأتين أو نساء عندك.

(ولا يلزم استقبال عامله) -أي بل يجوز مضيه نحو: أعجبني أيهم قام، وهذا خلاف مذهب الجمهور، وأجازه الأخفش على قلة.

(ولا تقديمه) -فيجوز: أيهم قرأ أحب.

(خلافًا للكوفيين) -استند إلى ما ورد على وفق ما قالوه كقوله تعالى:"ثم لننزعن من كل شيعةٍ أيهم أشد".