(( أُمُّكَ ) )، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: (( أبُوكَ ) ). وفي رواية: يَا رَسُول الله، مَنْ أَحَقُّ بحُسْنِ الصُّحْبَةِ؟ قَالَ: (( أُمُّكَ، ثُمَّ أُمُّكَ، ثُمَّ أُمُّكَ، ثُمَّ أَبَاكَ، ثُمَّ أدْنَاكَ أدْنَاكَ ) ). (( وَالصَّحَابَةُ ) )بمعنى: الصحبةِ. وقوله: (( ثُمَّ أباك ) )هكذا هُوَ منصوب بفعلٍ محذوفٍ، أي: ثُمَّ بُرَّ أبَاكَ. وفي رواية: (( ثُمَّ أبوك ) ) [1] ، وهذا واضح.

4.وعنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: (( رغِم أنفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ مَنْ أدْرَكَ أبَويهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أَحَدهُما أَوْ كِليهمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ ) ) [2] .

5.وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال: (( آمين، آمين، آمين ) ). فلما نزل، قيل: يا رسول الله، إنك حين صعدت المنبر، قلت: آمين ثلاث مرات، فقال: (( إن جبريل أتاني، فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين. فقلت: آمين. ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار أبعده الله، قل: آمين، قلت: آمين، ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار أبعده الله، قل: آمين. قلت: آمين ) ) [3] .

6.وعَنْه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( رَغِمَ أنْفُه رَغِمَ أنْفُه رَغِمَ أنْفُه ) )قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ؟ قَالَ: (( مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عنده الكبر أو أحدهما فدخل النار ) ) [4] .

7.وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يجزي ولدٌ والدًا، إلَّا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيُعتقه ) )وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ: (( وَلَدٌ وَالِدَهُ ) ) [5] .

8.وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قَالَ: أقبلَ رَجُلٌ إِلَى نَبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أُبَايِعُكَ عَلَى الهِجْرَةِ وَالجِهَادِ أَبْتَغي الأجْرَ مِنَ الله تَعَالَى. قَالَ: (( فَهَلْ لَكَ مِنْ وَالِدَيْكَ أحَدٌ حَيٌّ؟ ) )قَالَ: نَعَمْ، بَلْ كِلاهُمَا. قَالَ: (( فَتَبْتَغي الأجْرَ مِنَ الله تَعَالَى؟ ) )قَالَ: نَعَمْ.

(1) أخرجه البخاري برقم (5971) ، ومسلم برقم 1 و 2 - (2548) .

(2) أخرجه مسلم برقم 9 - (2551) .

(3) صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان برقم (907) ، قال الشيخ الألباني: (حسن صحيح) . وأخرجه الطبراني في الكبير برقم (2022) ، والبزار في مسنده برقم (1405) .

(4) أخرجه البخاري في الأدب المفرد 1/ 13 برقم (21) . قال الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد 1/ 39: (صحيح) .

(5) أخرجه مسلم برقم 25 - (1510) ، والترمذي برقم (1906) ، والنسائي في السنن الكبرى برقم (4876) .