(قال الحارث المحاسبيّ(رحمه الله) : (علماء السوء شياطين الإنس، وفتنة على الناس، رغبوا في عرض الدنيا ورفعتها، وآثروها على الآخرة، وأوّلوا الدين للدنيا، فهم في العاجل عار وشين، وفي الآخرة هم الخاسرون، أو يعفو الكريم بفضله) [1] .

(قَالَ الجرجانيّ(رحمه الله) في أبياته المشهورة:

(ولو أنّ أهل العلم صانوه صانهم ... ولو عظّموه في النفوس لعُظّما

ولكن أهانوه فهان ودنّسُوا ... مُحيّاه بالأطماع حتّى تجهّما) [2]

(وقيل: خمس من الأخلاق هي من علامات علماء الآخرة، مفهومة من خمس آيات من كتاب الله عزّ و جلّ: الخشية، والخشوع، والتواضع، وحسن الخلق، وإيثار الآخرة على الدنيا، وهو الزهد. فأمّا الخشية فمن قوله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} . وأمّا الخشوع فمن قوله تعالى: {خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلًا} . وأمّا التواضع فمن قوله تعالى: {واخفض جناحك للمؤمنين} . وأمّا حسن الخلق فمن قوله تعالى: {فبما رحمة من الله لنت لهم} . وأمّا الزهد فمن قوله تعالى: {وقال الذين أوتوا العلم: ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحًا} . وكان من سمت علماء الآخرة وهديهم أنّهم لا يدخلون على ولاة الأمر والأمراء إلاّ ناصحين مذكّرين، بالحكمة والموعظة الحسنة، من قلوب لا تعرف إلاّ شرع الله عزّ وجلّ، ولا تبتغي إلاّ مرضاته، والنصح لعباده) [3] .

(ودخل أعرابيّ على سليمان بن عبد الملك فقال له: تكلم يا أعرابيّ، فقال: يا أمير المؤمنين إنّي مكلمك بكلام فاحتمله، وإن كرهته فإن وراءه ما تحبّ إن قبلته، فقال: يا أعرابيّ! إنّا لنجود بسعة الاحتمال على من لا نرجو نصحه، ولا نأمن غشّه، فكيف بمن نأمن غشّه، ونرجو نصحه.؟ فقال الأعرابي: يا أمير المؤمنين إنّه قد تكنّفك رجال أساءوا الاختيار لأنفسهم، وابتاعوا دنياهم بدينهم، ورضاك بسخط ربهم، خافوك في الله تعالى، ولم يخافوا الله فيك، حرب الآخرة، سلم الدنيا، فلا تأتمنهم على ما ائتمنك الله تعالى عليه، فإنّهم لم يألوا في الأمانة تضييعًا، وفي الأمّة خسفًا وعسفًا، وأنت مسؤول عمّا اجترحوا، وليسوا بمسؤولين عمّا اجترحت، فلا تصلح دنياهم بفساد آخرتك، فإن أعظم الناس غبنًا من باع آخرته بدنيا غيره، فقال له

(1) المصدر نفسه 3/ 256.

(2) ترتيب الأمالي الخميسية للشجري 1/ 63، وأدب الدنيا والدين 1/ 83.

(3) إحياء علوم الدين 1/ 77.