(دخل طاووس اليماني على هشام بن عبد الملك فقال له: (اتق يوم الأذان؛ قال هشام: وما يوم الأذان؟ قال: قوله تعالى: {فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} (الأعراف 44) فصعق هشام، فقال طاووس: (هذا ذل الصفة، فكيف المعاينة؟ [1] .

(قال الإمام الشافعي(رحمه الله) :

1.(إذا الظالمُ استحْسن الظلمَ مذهبًا ولجَّ عتوًّا في قبيحِ اكتسابِهِ

فكِلْه إلى رَيْبِ الزمانِ فإنَّهُ سيُبدي له ما لم يكنْ في حسابِه

فكم قد رأينا ظالمًا متجبرًا يرَى النجمَ تيهًا تحت ظِلِّ ركابِه

فلما تمادَى واستطال بظلمِه أناخَت صروفُ الحادثاتِ ببابِه

وعُوقِب بالظلمِ الذي كان يقْتفي وصَبَّ عليه الله سوطَ عذابِه) [2]

2. (بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد) [3] .

3.(وربَّ ظلوم قد كفيت بحربه ... فأوقعه المقدور أيَّ وقوع

وحسبك أن ينجو الظلوم وخلفه ... سهامُ دعاءٍ من قسيِّ ركوع) [4]

(قال ابن القيم(رحمه الله) :

(كذا دُعا المضطرِّ أيضًا صاعدٌ أبدًا إليه عندَ كلِّ أوانِ

وكذا دُعا المظلومِ أيضًا صاعدٌ حقًّا إليه قاطع الأكوانِ) [5]

(قال عمر بن الوردي(رحمه الله) :

(إِياكَ من عسفِ الأنامِ وظلمِهمْ ... واحذرْ من الدعواتِ في الأسحارِ

وإِن ابتليْتَ بذلةٍ وخطيئةٍ ... فاندمْ وبادرْها بالاستغفارِ

أطلِ افتكاركَ في العواقبِ ... واجتنبْ أشياءَ محوجةً إِلى الأعذارِ) [6]

(1) الزواجر عن اقتراف الكبائر 2/ 202.

(2) ديوان الشافعي ص 26.

(3) سير أعلام النبلاء 10/ 41.

(4) ديوان الشافعي - قافية العين.

(5) متن القصيدة النونية لابن القيم الجوزية ص 78.

(6) صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال 1/ 638.