وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي خبيث فهو كافر فاضربوا عنقه"فضربوا عنقه وأنا حاضر [1] ."

894 -وقال ابن حجر الهيثمي: أن من نسب عائشة إلى الزنا كان كافرا وهو ما صرح به أئمتنا وغيرهم لأن في ذلك تكذيب النصوص القرآنية ومكذبها كافر بإجماع المسلمين وبه يعلم القطع بكفر كثيرين من غلاة الروافض [2] .

895 -كما يزعمون أن عائشة منعت من دفن الحسن بن علي من دفنه عند جده رسول الله [3] :

896 -فقصة موت الحسن واستئذان أخيه الحسين من أن يدفن قرب جده قصة ثابتة, والذي لا يثبت فيها ممانعة الصديقة لذالك, بل لقد وافقت على ذلك وقالت للحسين: (نعم وكرامة) . لكن الذي منع دفن الحسن رضي الله عنه عند جده هو مروان بن الحكم فقال مروان: كذب وكذبت، والله لا يدفن هناك أبدًا، منعوا عثمان من دفنه في المقبرة، ويريدون دفن الحسن في بيت عائشة! فبلغ ذلك الحسين، فدخل هو ومن معه في السلاح، فبلغ ذلك مروان فاستلأم في الحديد أيضًا، فبلغ ذلك أبا هريرة فقال: والله ما هو إلا ظلم، يمنع الحسن أن يدفن مع أبيه، والله إنه لابن رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ، ثم انطلق إلى الحسين فكلمه وناشده الله، وقال له: أليس قد قَالَ أخوك: إن خفت أن يكون قتال فردوني إلى مقبرة المسلمين، فلم يزل به حتى فعل، وحمله إلى البقيع، فلم يشهده يومئذ من بنى أميّة إلا سعيد بن العاصي، وكان يومئذ أميرًا على المدينة، فقدمه الحسين للصلاة عليه وقال: هي السنة. وخالد بن الوليد بن عقبة ناشد بني أمية أن يخلوه يشاهد الجنازة، فتركوه، فشهد دفنه في المقبرة، ودفن إلى جنب أمه فاطمة رضي الله عنها وعن بنيها أجمعين [4] .

فليس الرفض من أم المؤمنين وليس الأمر ممانعة منها كما زعم الشيعة.

(1) المصدر السابق.

(2) ابن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري, الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة, مؤسسة الرسالة - لبنان, الطبعة: الأولى، 1417 هـ, 1/ 193.

(3) الأصول من الكافي للكليني, 1/ 238 - 239.

(4) بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي, الاستيعاب في معرفة الأصحاب, دار الجيل، بيروت, الطبعة: الأولى، 1412 هـ. 1/ 392.