النَّبِيّ (بِأَمْرِهِ، فَأَقَامَ بِالنَّاسِ عَلَى غَيْر مَاء حَتَّى وَجَدَتْهُ، وَنَزَلَتْ آيَة التَّيَمُّم بِسَبَبِ ذَلِكَ، فَظَهَرَ تَفَاوُت حَال مَنْ جَرَّبَ الشَّيْء وَمَنْ لَمْ يُجَرِّبهُ"."

ثانيًا: الفوائد الفقهية:

• جواز القرعة بين النساءِ.

• مشروعية سفر المرأة يكون مع زوج أو محرم.

• جواز خروج المرأة إلى الغزو.

• وجوب الحجاب؛ فإنه إذا فُرض على أمهات المؤمنين كان على غيرهن أولى، والأدلة على ذلك كثيرة من كتاب الله وسنة رسول الله (.

• جواز تحلي المرأة في السفر بالقلادةِ ونحوها.

• مشروعية تغطية الوجه بالذاتِ.

• قال ابن حجرٍ -رحمه الله-:"وَفِيهِ مَشْرُوعِيَّة التَّسْبِيح عِنْدَ سَمَاع مَا يَعْتَقِد السَّامِع أَنَّهُ كَذِب، وَتَوْجِيهه هُنَا أَنَّهُ (يُنَزَّه أَنْ يَحْصُل لِقَرَابَةِ رَسُول اللَّه (تَدْنِيس، فَيُشْرَع شُكْره بِالتَّنْزِيهِ فِي مِثْل هَذَا، نَبَّهَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْر بن الْعَرَبِيِّ" [1] .

• قال ابن حجر: في قولِ عليٍ -رضي الله عنه-: ويستفاد منه ارتكاب أخف الضررين لذهاب أشدهما [2] .

• مشروعية الوكالة, في قولها (أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ .

• جواز الاستشهادِ بآيِ القرآنِ الكريم.

• جواز تعديل النساء والشهود، وتعديل بعضهم بعضا، وأما في الشهادةِ فمنع ذلك مالك والشافعي.

لا يقسم الإنسان في عدم إتيان الخير {ولا يأتل ... } [3] ؛ قال تعالى {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ} [4] .

(1) الفتح (8/ 480) .

(2) الفتح (8/ 468) .

(3) [النور: 22] .

(4) [البقرة: 224] .