حينما تولى أبو بكر الصديق (وهو أول خليفة للدولة بعد النبي (لم يغفل دور أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، وقيمتها في المجتمع الإسلامي، ولو أنه كان أبوها وسابقها في الإسلام، بل إنه أنزلها مكانها اللائق بها، فرجع لها في الأمور الشرعية التي تخفى عليه، لذا كانت تمثل له مرجعًا في تلك الأمور، لأن رئيس الدولة في عهد الإسلام الأول هو القاضي الذي يفصل في الخصومات، وهو القائد العسكري، الذي يسيِّر الجيوش، وهو الإمام في الصلاة، وهو الخطيب في الجمع والأعياد، ولم يكن توزيع هذه المناصب إلا حينما توسعت الدولة الإسلامية، لذا كان دور أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- بارزًا في عهد أبي بكر، فقد قال القاسم:(كانت عائشة قد استقلت بالفتوى في عهد أبي بكر وعمر وعثمان وهلم جرى إلى أن ماتت يرحمها الله) [1] .

* وقد ذكر ابن الجوزي أن أبا بكر الصديق روى عن ابنته عائشة، ومن ذلك ما أخرجه البخاري ومسلم عن عائشة قالت: (دخلت على أبي بكر فقال: في كم كفنتم النبي (؟ قالت: في ثلاثة أثواب بيض سحولية، ليس فيها قميص ولا عمامة. وقال لها: في أي يوم توفي رسول الله(؟ قالت: يوم الاثنين قال: فأي يوم هذا؟ قالت: يوم الاثنين ) [2] .

المطلب الثالث: (دورها السياسي في عهد عمر بن الخطاب -(-)

قد عظُم دور أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- في عهد أمير المؤمنين عمر، وذلك لمكانتها الرفيعة عند عمر، يدل ذلك (أن عمر فرض لأمهات المؤمنين عشرة آلاف عشرة آلاف، وزاد عائشة ألفين، وقال: إنها حبيبة رسول الله [3] . وكذلك(قدم درج من العراق فيه جوهر إلى عمر، فقال الصحابة: أتدرون ما ثمنه؟ قالوا: لا. ولم يدروا كيف يقسمونه، فقال: أتأذنون أن أرسل به إلى عائشة لحب رسول الله إياها؟ قالوا: نعم، فبعث به إليها فقالت: ماذا فتح الله على ابن الخطاب بعد رسول الله، اللهم لا تبقني لعطيته لقابل) [4] . وقد قامت بما قامت به

(1) (سير أعلام النبلاء) (5/ 55) .

(2) أخرجه البخاري (1387) و مسلم (2222) .

(3) (سير أعلام النبلاء) (2/ 182) , (الإصابة في تمييز الصحابة) (8/ 19) .

(4) أخرجه الحاكم في (المستدرك) (4/ 8) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا صح سماع ذكوان أبي عمرو، ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بالإرسال!