في (( المغرب ) ): بالغين المعجمة: ناعلٌ ذو نَعَل، وقد نَعَلَ من بابِ مَنَع، ومنه حديثُ عمرَ رضيَ اللهُ تعالى عنه: (مُرْهُمْ فَلْيَنْعَلُوا وَلْيَحْتَفُوا) : أي فليمشوا مرَّةً ناعلين، ومرَّةً حافين ليتعوَّدوا كلا الأمرين، والنَّعْل (1) : الخُفُّ، ونَعَلَه: جعلَ له نَعْلًا، وجَوْرَبٌ مُنْعَل: وهو الذي وضعَ على أسفلِهِ جلدةٌ كالنَّعْلِ للقدم، وأمَّا قولُهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام: (إِذَا ابْتَلَّتْ النِّعَالُ فَالصَّلاَةُ فِي الرِّحَال) (2) ، فالمرادُ به الأراضي الصِّلاب (3) .

وفي (( القاموس ) )أيضًا: نَعَلَهم، كمَنَع: وهبَ لهم النِّعال، والدَّابةُ: ألبَسَها النَّعل كأنْعلها ونَعّلَها، وأنْعَلَّ فهو ناعل: كثرتْ نعالِه، وفرسٌ مُنْعَل: كمُكْرَم، والمَنْعَل: كمَقْعَدٍ ومَقْعَدة: الأرضُ الغليظة. انتهى (4) .

(1) في الأصل: أنعل، والمثبت من (( المغرب ) ).

(2) قال ابن حجر في (( تلخيص الحبير ) ) (2: 31) : الحديث بهذا اللفظ لم أره في كتب الحديث، وقد ذكره بن الأثير في (( النهاية ) )كذلك. وقال الشيخ تاج الدين الفزاري في (( الإقليد ) ): لم أجده في الأصول، وإنما ذكره أهل العربية. وفي معناه وردت أحاديث منها: عن ابن عمر قال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر في السفر أن يقول ألا صلُّوا في رحالكم) في (( صحيح البخاري ) ) (1: 227) ، و (( صحيح مسلم ) ) (1: 484) ، واللفظ له، وغيرها، وينظر: (( خلاصة البدر المنير ) ) (1: 188) .

(3) انتهى من (( المغرب ) ) (ص 469) .

(4) من (( القاموس ) ) (4: 59 - 60) .