اللام وحيث كانت.

الباقون: بفتح اللام وحيث كانت «1» .

قوله: يُنْزَفُونَ [47] .

حمزة، والكسائي: بكسر الزاي، وكذلك في سورة الواقعة (19) .

تابعهما عاصم في سورة الواقعة فقط.

الباقون: بفتح الزاي فيهما «2» .

قوله: يَزِفُّونَ [94] .

حمزة وحده: «يزفّون» برفع الياء.

الباقون: بفتحها «3» .

قال أبو علي: كلّهم بكسر الزاي.

قوله: يا بُنَيَّ [102] .

حفص عن عاصم: «يا بنيّ إنّي» بفتح الياء.

الباقون: بكسرها «4» .

قال أبو علي: كلّهم شدّدوا الياء.

قوله: ماذا تَرى [102] .

حمزة، والكسائي: «ماذا تري» برفع التاء وكسر الراء كسر بناء.

الباقون: بفتح التاء والراء «5» . إلّا أنّ أبا عمرو، وورشا عن نافع: كسرا الراء.

هكذا قرأته عن البلخي عن يونس عن ورش.

قوله: أَإِذا [16] ، أَإِنَّا [16] .

نافع، والكسائي، ويعقوب: «يستفهمون بالأول، والثاني على الخبر في الذي قبل العشرين» .

ابن عامر: الأول على الخبر، والثاني بالاستفهام.

الباقون: بالاستفهام فيهما جميعا.

قال أبو علي: وهم فيها على أصولهم. والذي بعد الخمسين قوله تعالى: «أئنك» (52) ، «أئذا» (53) ، «أئنّا» (53) .

(1) تقدم نظيره في سورة يوسف الآية (24) وينظر النشر 2/ 295.

(2) السبعة 547، والحجة لابن خالويه 302، والنشر 2/ 357.

(3) السبعة 548، والحجة لابن زنجلة 609، والنشر 2/ 357.

(4) تقدم نظيره في سورة هود الآية (42) وينظر النشر 2/ 289.

(5) السبعة 548، والنشر 2/ 357.