يريدونها مقلدة تقليدا أعمى تجعل من الغربية أنموذجا لها في ملابسها ومجالسها ومشيتها وأكلتها وطريقتها في الحياة لتشارك النساء الغربيات في الشقاء والضياع.
يريدونها أن تنشغل عما طلب منها بما لم يطلب منها ولم يفرض عليها.
يريدونها أن تتخلى عن أعمال لا يمكن أن يقوم بها غيرها، وتزاحم الرجال في أعمالهم.
يريدون هدم القيم وانهيار الحصن الأخير الذي لا يزال صامدا أمام أمواج التغيير وأعاصير الفتن حصن الأسرة المسلمة
لنا من بناء الأولين بقية ... تلوذ بها أعرافنا والمحارمُ
أُسائل نفسي حيرة وتعجبا ... أأنتَ من البانين أم أنت هادمُ
وإليك يا آمنة و إلى كل من نحا نحوك أبين الحكم الشرعي في إمامة المرأة فليجد أذنا صاغية وقلوبا واعية:
-الإمامة من المسائل التعبدية حيث لا مجال للرأي والاجتهاد، وإنما ينبغي التوقف عندما ورد في شأنها من نصوص، فالأمور التعبدية توقيفية لا تخضع لرأي أو قياس، أو استحسان.
-وفي هذا البحث نتناول الحكم الشرعي لإمامة المرأة للمرأة، وكذلك الحكم الشرعي لإمامة المرأة للرجال.
فنقول والله المستعان
أولا: جواز إمامة المرأة للمرأة:
-للمرأة المسلمة أن تؤم غيرها من النساء، في الفريضة أو في النافلة، حيث تقدم أقرؤهن لكتاب الله تعالى.
-والأدلة على هذا كثيرة منها: