اللواط نوعان: مع الرجل، ومع الأنثى.

فإنّ من أنواع اللواط التي نص عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - إتيان المرأة في دبرها، لأن الواجب على الزوج أن يأتي أهله في موضع الحرث، قال تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَاتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [1] . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} فِي أُنَاسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ، أَتَوْا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «ائْتِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا كَانَ فِي الْفَرْجِ» [2] . وفي رواية: «أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ» [3] .

وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - فِي الَّذِي يَاتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا: «هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى» [4] .

ولذا حرمها النبي - صلى الله عليه وسلم - في أحاديثَ كثيرةٍ، منها:

عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ، إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ، إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ، لا تَاتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ» [5] .

وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ» [6] .

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا» [7] .

وعن عقبة بن عامر الجهني - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لعَنَ اللهُ الذين يَأتُونَ النِّسَاءَ في محاشِّهنَّ» [8] .

ومحاشهن:"هي جمع مَحشَّة، وهي الدُّبر" [9] .

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ أَتَى حَائِضًا، أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا، أَوْ كَاهِنًا، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -» [10] .

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَتَى النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ فَقَدْ كَفَرَ» [11] .

(1) / البقرة: 223

(2) / رواه الإمام أحمد.

(3) / رواه الترمذي.

(4) / رواه الإمام أحمد.

(5) / رواه ابن ماجة.

(6) / رواه الترمذي.

(7) / رواه أبو داود.

(8) / رواه الطبراني في المعجم الأوسط.

(9) / النهاية في غريب الأثر والحديث (1/ 969) .

(10) / رواه الترمذي، وابن ماجة.

(11) / رواه الطبراني في المعجم الأوسط.