هذه المسألة بحديث كريب، وليس فيه دلالة، والظاهر ما قال / المصنف رحمه 15 أ الله، والعقل قد يجوّز التفاوت باعتبار الارتفاع والانخفاض، والتشريق والتغريب، وليس بين المدينة والشام شيء من ذينك، ثم الاعتبار بالدليل الشرعي، وليس في كلام ابن عباس تصريح بأنّ الإشارة إلى اختلاف القطرين وتباعدهما، بل إشارته إلى فعله، حيث لم يعتبر بخبر كريب، لأنه واحد، انتهى.

وقال في الأبحاث، بعد أن ساق حديث كريب ما لفظه: هذا الحديث استدلوا به على أنّ الرواية مع اختلاف المكان تختلف، فلا يلزم أهل بلد رؤية أهل بلد آخر، ثم اختلفوا في قدر البعد بين البلدين فقيل: أنْ يكون المحلان إقليمين، وقيل: مسير ما بين الشام والمدينة، مثل قضية ابن عباس، وقيل: بينهما مسافة قصر.

أقول: أمَّا العقل فهو يقبل ذلك، حيث كان بين المحلين ارتفاع وانخفاض، أو نحو ذلك، وأمَّا مثل المدينة والشام فالغرب مستوٍ بالنظر إليهما، وهذا يدل على أنّ ابن عباس لم يُرد ما فهموا على أنه لا دليل على ما زعموا، لأن الإشارة إلى مضمون القضية، كأنه قال في مثل هذه القضية: يجب علينا استكمال العدة، ولا شكَّ أنّ كلَّ فقيه ممن يقول يجب في الإفطار شاهدان أنْ يفتي بفتوى ابن عباس لأنّ المُخبر له كان واحدا، فطاحت المسألة من حالق، واسترحنا، وما كان ربك نسيا، انتهى.

وأقول: أمَّا بالتأويل الذي ارتضاه هذا المحقق فلم تطح المسألة من حالق، ولم نسترح من تعبها؛ لأنّ ابن عباس لم يثبت عنه القول بأنه لا يكفي في الإفطار إلاّ شاهدان من وجه صحيح، وغاية ما في الباب ما أخرجه الدار قطني، والطبراني في الأوسط من طريق طاوس قال: شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس، فجاء رجل إلى واليها، وشهد عنده على رؤية هلال شهر رمضان، فسأل ابن عمر وابن عباس عن شهادته، فأمراه أن يجيزه، وقالا: إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أجاز شهادة واحد، على رؤية هلال رمضان، وكان لا يجيز شهادة الإفطار إلاّ بشهادة رجلين، قال الدار قطني: تفرد به حفص بن عمر الأيلي، وهو ضعيف، على أنّ النزاع الواقع بين ابن عباس وكريب إنما هو في رؤية هلال رمضان، لا في رؤية هلال شوال، فالحديث على فرض صلاحيته للاحتجاج دليل على وجوب العمل بشهادة كريب، لأنه أخبر برؤية هلال أول الشهر، فلا يصح قول المقبلي أنّ كل فقيه ممن يقول يجب في الإفطار شاهدا ... إلى آخره، فإنْ قال: إنّ قبول قول كريب في رؤية هلال رمضان التي أخبر بها تستلزم قبوله في الإفطار، فعدم العمل بخبره لرؤية هلال أول