* عند الاستيقاض من النوم: لقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فإذا استيقض فذكر الله انجلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان [1] ""

* عند الأكل والشرب: قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم:"إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله , وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء , وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت , وإذا لم يذكر الله عند طعامه , قال الشيطان: أدركتم المبيت والعشاء [2] "

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه رأى رجلًا يشرب قائمًا فقال له (قه) قال لمه؟ قال:"أيسرك أنه يشرب معك الهر قال لا قال فإنه قد شرب معك من هو شر منه , الشيطان [3] "

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم:"كنا إذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم طعامًا لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيضع يده وإنا حضرنا معه مرة طعامًا فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فأخذ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيدها. ثم جاء أعرابي كأنما يدفع فأخذ بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:"إنه الشيطان يستحل الطعام أن يذكر اسم الله عليه وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به. فأخذت بيده , والذي نفسي بيده! إن يده في يدي مع يدها [4] ""

وعن أبن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:"قال إبليس يا رب كل خلقك بينت رزقه ففيم رزقي قال فيما لم يذكر اسمي عليه [5] "

* عند تخمير الآنية: عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ , فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم وأغلق بابك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا [6] ""

(1) - رواه البخاري 6/ 412 - 413 رقم 3269 ومسلم 776 عن أبي هريرة.

(2) - سبق تخريجه.

(3) - رواه أحمد 2/ 301 والد ارمي 2/ 121 والطحاوي في شرح المشكل 5/ 348 رقم 2102 وصحح إسناده شعيب وهو في الصحيحة برقم 175.

(4) - رواه مسلم 13/ 159 رقم 2017.

(5) - رواه أبو نعيم في الحلية 8/ 126 وأبو الشيخ في العظمة (5/ 1683) رقم 1134. والضياء في المختارة (10/ 361) رقم 385. وهو في الصحيحة برقم 708

(6) - رواه البخاري 6/ 414 رقم 3280.