و القول الثالث هو للإمام أبي حنيفة النعمان (ت 150 هجرية) ، قال فيه: إذا تعلّم الأمي سورة أثناء الصلاة، فإنه يقرأها و يبني عليها، ثم غيّر فتواه [1] ,

و القول الرابع هو للفقيه أبي يُوسف يعقوب (ت 182 هجرية) صاحب أبي حنيفة، كان يقول عن صلاة الأمي: (( و أما نحن فنرى إذا صلى الأمي بقوم أميين، و بقوم يقرؤون فصلى بهم تمام الصلاة، و قد قعد قدر التشهد، ثم عَلِمَ سورة، إنه يثجزيه صلاته، و صلاة من خلفه ممن لا يقرأ. و أما من كان يقرأ فصلاته فاسدة ) ) [2] .

و القول الخامس هو للفقيه محمد بن الحسن الشيباني (ت 189 هجرية) ،ذكر أنه سأل صاحبه أبا حنيفة النعمان فقال له: (( أرأيت رجلا أميا صلى بقوم أميين، و منهم من يقرأ، و فيهم من لا يقرأ ... ) ). و سأله أيضا: (( أرأيت إن افتتح بهم الصلاة و هو أمي، فصلى بهم تمام الصلاة، فلما قعد قدر التشّهد و لم يُسلّم، عَلِمَ سورة ... ) ). و سأله أيضا: (( قُلتُ: إذا افتتح أمي بقوم الصلاة، فصلى بهم ركعة، أو ركعتين، أو ثلاثة، ثم عَلِمَ سورة. قال: صلاتهم فاسدة. قلتُ: و كذلك لو كان فيهم قوم يقرؤون. قال: نعم ) ) [3] .

و آخرها- أي السادس- هو قول للإمام الشافعي (ت 204 هجرية) ، و مفاده أنه قال: (( فإن أمّ أمي بمن يقرأ أعاد القارئ، و إن اِئتم مثله أجزأه ) ) [4] .

و واضح من أقوال هؤلاء الفقهاء الأوائل الكبار، أن الأمي ليس هو العربي الذي ليس عنده كتاب منزل، كما زعم الجابري، و إنما هو الجاهل الذي لا يقرأ، فالفرق كبير جدا بين المعنيين.

و أما الشاهد الأخير- و هو الرابع-، فيتضمن طائفة أخرى من أقوال أهل العلم على اختلاف تخصصاتهم. و هي شواهد قوية صحيحة تُثبتُ المعنى الصحيح لعبارتي أمي و أميين، و الذي يعني عدم معرفة القراءة و الكتابة، خلاف ما ادعاه الجابري.

أولها قول للمؤرخ محمد بن إسحاق بن يسار المديني (ت 151 هجرية) صاحب السيرة النبوية المشهورة، يقول فيه: (( كانت العرب أميين لا يدرسون كتابا، و لا يعرفون من الرسل عهدا ) ) [5] .

و الثاني هو للمحدث الحافظ يحيى بن معين (ت 223 هجرية) ، يقول فيه: (( كان جعفر بن برقان أميا، لا يكتب و لا يقرأ. و قال أيضا: (( كان أبو عوانة أميا يستعين بإنسان يكتب له ) ) [6] .

(1) محمد بن الحسن الشيباني: المبسوط، ج 1 ص: 185.

(2) نفس المصدر، ج 1 ص: 186.

(3) نفس المصدر، ج 1 ص: 185، 186، 187.

(4) إسماعيل بن يحيى المزني: مُختصر المزني، ص: 26.

(5) السيرة النبوية، ص: 22.

(6) ابن معين: تاريخ ابن معين، رواية الدوري، دار المأمون للتراث - دمشق، 1400،ج 4 ص: 419.