المطلب الرابع

البدع المحدثة في قراءة القرآن الكريم

تمهيد:

تعريف البدعة لغة وشرعًا:

1 -البدعة في اللغة:

البدعة مصدر (بَدَعَ) ، وتأتي مادة بَدَع في اللغة على معنيين:

الأول: ابتداء الشيء وصنعه على غير مثال سابق، ومنه قوله تعالى: {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} [1] [2] .

ومنه البدعة في الدين فهي مخترعة على غير دليل من الشرع السابق.

الثاني: الانقطاع والكِلال، يقال أبدعت الراحلة إذا كلت وتعبت، وأبدع الرجل إذا كلت ركابه وبقي منقطعًا [3] .

والمعنى الثاني: راجع إلى الأول، فالانقطاع والتعب ناشئ عارض بعد عادة الاستمرار في السير، فهو إنشاء أمر خارج عما اعتيد عليه [4] .

2 -البدعة في الاصطلاح:

تنوعت عبارات العلماء في بيان حد البدعة في الاصطلاح، ومن أبرز من عرَّف البدعة - شيخ الإسلام ابن تيمية - ويُكتفى بتعريفه، حيث قال رحمه الله: =البدعة في الدين: هي ما لم يشرعه الله ورسوله وهو ما لم يأمر به أمر إيجاب ولا استحباب+ [5] .

وقال أيضًا: البدعة: ما خالفت الكتابة والسنة أو إجماع سلف الأمة من الاعتقادات والعبادات+ [6] [7] .

قال شيخ الإسلام:

(والقراءة على الجنازة بدعة مكروهة باتفاق الأئمة الأربعة، فإذا وقفوا تضاعفت المكروهات، والإعطاء نقوطًا لمثل هؤلاء مما يُنهى عنه فاعله، ولا يُثابُ عليه، فإنه بإعطائه أعان على ما يكرهه الله ورسوله، والله أعلم.

الدراسة:

(1) سورة الأحقاف، الآية: 9.

(2) ينظر: لسان العرب (9/ 351 - 352) .

(3) ينظر: معجم مقاييس اللغة (1/ 209.

(4) ينظر: النهاية في غريب الحديث (1/ 107) ، ولسان العرب (9/ 352) .

(5) مجموع الفتاوى (4/ 107) .

(6) مجموع الفتاوى (18/ 436) .

(7) البدع نوعان: بدع في الأقوال والاعتقادات، وبدع في الأفعال والعبادات، وهي البدع العملية، ومنها ما يتعلق بالقرآن الكريم الذي نحن بصدد بحثه عند شيخ الإسلام ابن تيمية.