مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ [1]

فهذه آية الفيء وبها عمل عمر وإياها تأول حين ذكر الأموال وأصنافها، فقال: فاستوعبت هذه الآية الناس. والى هذه الآية ذهب علي ومعاذ رضي الله عنهما، وقد قال بعض الناس:- إن عمر انما فعل برضى من الذين افتتحوا الارض واستطابة لأنفسهم [2] . وما ابقى عمر عليه الارض قول عوام العلماء: انه ابقاها ملكا لعامة المسلمين يعطي منها مقاتلهم، وتسد ثغورهم ويرزق من يقوم بأمرهم من عمالهم وقضاتهم وقسامهم وحملة أمورهم ومن لا غنى بهم عنه، بدأ فيه بالفقراء حتى يغنوا، ثم يكون مابقى بين سائر المسلمين ان رأى الامام تعجيل قسمه فعل، وان رأى لما يبقية لما يعروه من نوائب المسلمين، فعل باجتهاده وحسن نيته واعتقاده ومشاورته اهل النهي والحجى ممن يحضره [3] .

فيستنتج أن كلا الحكمين ينصب في وسائل الضمان الاقتصادي؛ لأن هذا كله لمصلحة المجتمع لما رأينا.

(3)إقطاع الأراضي:-

الاقطاع لغة: مصدر أقطعه اذا ملكه، او أذن في التصرف بالشيء اعطاء السلطات شخصًا (( أرضًا ) )من اراضي الدولة له ولأولاده من بعده (وهو المراد عند قدامى الفقهاء) [4] .

(1) سورة الحشر الايات 7 - 8 - 9 - 10

(2) ينظرالاموال لأبي عبيد /65 - 67،وينظر الخراج لقدامة بن جعفر/206 - 207،وينظرالاموال للداودي /120

(3) ينظر الخراج للامام محيي ابن ادم القرشي (ت 203 هـ) رحمه الله تعالى/المطبعة السلفية 1384 هـ/121

(4) معجم لغة الفقهاء للاستاذ الدكتور محمد روا قلعه جي، والدكتور حامد صادق قنبي باحث في موسوعة الفقه الاسلامي/ مدرس المعاجم والمصطلحات في جامعة المللك سعود في جامعة البترول والمعادن في الرياض دائر النفائس/بيروت- لبنان/الطبعة الاولى 1405 هـ-1985 م والطبعة الثانية 1408 هـ-1988 م/84.