في الوجود هكذا بلا أي مُحدث ولا سبب!! أو بمعنى أصح: اللاشيء يظهر شيئًا بدون خالق ولا فاعل!!) وهي أيضًا افتراضات لا دليل عليها، وعلى هذا فقس .. وأما المصيبة الكبرى:

فهي لو تخيلنا أن العلم والعلماء اتبعوا هذا الكلام الباطل!!

فوالله ما كان البشر تقدموا في شيء قيد أنملة!!

تخيلوا مثلًا لو أن المطر ينزل بلا أي سبب ولا أي قاعدة ولا أي نظام!! ينزل في كل وقت وفي أي مكان ويتوقف بلا سبب ثم يواصل بلا سبب وهكذا، السؤال: هل كان هناك عاقل ساعتها يكلف نفسه بالبحث العلمي في المطر؟ هل كان سينفق في ذلك أقل وقت أو جهد أو مال؟! والإجابة بالطبع لا!! ولكن العلماء بناء على البدهيات العقلية يدرسون كل شيء في الكون وهم يعلمون أن لكل حادث محدث وسبب، وهكذا ...

ولكي تتم الفائدة هنا، يجب علينا توضيح 4 مفاهيم وهي:

1 -الممكن الفيزيائي:

وهو كل شيء ممكن وقوعه وحدوثه في الكون وقوانينه ونظامه وثوابته، مثلًا أن الماء يغلي عند 100 درجة مئوية في ضغط معين.

2 -المستحيل الفيزيائي:

وهو كل ما يخرق قوانين الكون ونظامه وثوابته، فهذا المستحيل الفيزيائي ورغم أنه غير مستحيل تصوره عقلًا: إلا أنه لا يمكن أن يقوم به الإنسان لأنه ليس واضع تلك القوانين والنظام والثوابت أول مرة، ولكن يخرقها الله فقط لأنه الذي وضعها وحددها وأعطاها تلك القيم والخصائص، وهو ما يسمى عندنا بطلاقة القدرة والتي تتجلى في الجنة بخصائصها المخالفة للدنيا، والتي تتجلى أيضًا في الآيات المعجزة التي يهبها لرسله وأنبيائه كدليل لأقوامهم أنهم من عند خالق الكون وحده لا شريك له، فنرى الماء يشقه عصا موسى عليه السلام، فيفقد ميوعته ويصير كل شق منه كالطود العظيم أو الجبل الشاهق الارتفاع، وكذلك نرى العصا في يده جماد بلا روح تتحول إلى ثعبان، وأيضًا النار تكون بردًا وسلامًا على إبراهيم عليه السلام فتفقد خاصية الحرق، ونرى الطير من الطين تدب فيه الحياة بنفخة روح من عيسى عليه السلام بإذن الله، وهكذا ...

3 -الممكن العقلي:

وهو كل ما يتقبل العقل وقوعه حتى لو كان خارج الإحساس والتصور المادي بحيث لا يستحيل العقل إمكانيته، فمثلًا: الملانهاية: هي مفهومة عقلًا (أي يمكن توقع وجودها عقلًا [1] رغم أنه

(1) المالانهاية هي (مفهوم) يعني الاستمرار أو التسلسل بدون توقف، ولا تعني (قيمة معينة) في نهاية الشيء، ومن هنا نعرف خطأ أو تدليس من يخرجون على الناس بقيم معينة يقولون أنها هي.