جمال وكمال وبشطة، قاله ابن عباس والضحاك وقتادة وغيرهم. [الجامع لأحكام القرآن 9/ 226] .

وقال ابن كثير: قال ابن عباس ومحمد بن كعب ومجاهد والضحاك وقتادة والسدي وغير واحد، إنه خشي عليهم العين وذلك أنهم كانوا ذوي جمال وهيئة حسنة ومنظر وبهاء فخشي عليهم أن يصيبهم الناس بعيونهم فإن العين حق» [تفسير ابن كثير 2/ 484] .

قال الفخر الرازي: «هو قول جمهور المفسرين إنه خاف من العين عليهم» [انظر تفسير الفخر الرازي والقرطبي وغيرهم عند تفسير هذه الآية] .

8 -والرسول - صلى الله عليه وسلم - يتعرض للإصابة بالعين:

قال تعالى: {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ * وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} [القلم: 51، 52] .

{لَيُزْلِقُونَكَ} لينفذونك بأبصارهم، أي: يعينونك بأبصارهم قاله بن عباس ومجاهد وغيرهما [انظر تفسير ابن كثير 4/ 408] .

وقال القرطبي: {لَيُزْلِقُونَكَ} . أي: يعانونك بأبصارهم، أخبر بشدة عداوتهم للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وأرادوا أن يصيبوه بالعين فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: «ما رأينا مثله ولا مثله حججه» [الجامع لأحكام القرآن القرطبي 18/ 254] .

والسنة النبوية تدل على أن العين حق وصدق.