ألا رُبَّ يومٍ لكَ منّ صالحٍ ... ولا سِيَّما يومًا بِدَارَةِ جُلْجلِ

وأصلُه راجع إِلَى"السّي"وهو المثل. يقولون:"هما سيان"قال"الحُطَيْئَة1:"

فإيّاكم وحيّة بَطن واد

هموز الناب ليس لكم بِسِيِّ

وسمعت أبا الحسن المعروف بابن التركية يقول، سمعت ثعلبًا يقول: من قاله بغير اللفظ الَّذِي قاله امرؤ القيس فقد أخطأ.

شَتَّانَ:

أصلها من"شتَّ"ومن"التَّشتُّت"وهو التَّفرقُ والتباعد، تقول:"شَتَّانَ مَا هُما"أي: بَعُدَ مَا بَيْنَهما، ويقال: هَذَا هو الأفصح، وينشدون2:

شَتَّانَ مَا يومي علي كُورِها ... ويوم حَيَّانَ أخي جابِرِ

وربما قالوا:"شتان مَا بَيْنَهما"وليس بالفصيح.

عَنْ:

يدلّ عَلَى الانحطاط والنزول، تقول:"نَزَلَ عن الجبل"و"عن ظهر الدّابة"و"أخذ العِلْمَ عن زيد"لأن المأخوذَ عنه أعلى رُتبةً من الآخذ.

وتكون بمعنى"بَعْد"فِي قوله:"لَمْ تنتطق عن تفضّل".ولها وجوه والأصلُ مَا ذكرناهُ.

عَلَى:

تكون للعلوّ، تقول:"هو عَلَى السطح".

وتكون للعزيمة، كما تقول:"أنا عَلَى الحجّ العامَ".

وتكون للثبات عَلَى الأمر تقول:"أنا عَلَى مَا عَرَفْتَني بِهِ".

وتكون للخلاف، مثل"زيدٌ عَلَى عمرو"أي: مُخالِفُه.

1 ديوانه: 139.

2 ديوان الأعشى: 95. والكور: الرحل.