وأزيلوا المشاجرة.

ومن الزمان قوله1:

لما رأت أرقى وطول تقلبي ... ذات العشاء وليلى الموصولا

وتكون للبنية تقول:"هو في ذاته صالح"أي: في بنيته وخلقته.

وتكون للإرادة والنية كقوله جل ثناؤه: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} 2 أراد السرائر. ومنه فيما ذكروا قوله3:

محلتهم ذات الإله ودينهم ... قويم فما يرجون غير العواقب

فقوله:"ذات الإله"أي إرادتهم الله تبارك اسمه.

سَوْفَ:

تكون للتأخير والتنفيس والأناةَ.

سِوَى:

تكون بمعنى"غير"وهما جميعًا فِي معنى"بَدَل"وهي مقصورةٌ مكسورة فإذا مُدّتْ فُتح أوّلها. قال4:

تَجَانفُ عن جَوِّ الْيَمَامَةِ ناقَتِي ... وَمَا عدَلتْ عن أَهلِها لِسَوائِكا

أي: لغيرك. و"سَوَاء الجحيم"وسطها، فِي غير معنى الأول.

وَقَدْ جاء"سِوَى"أيضًا. قال الله جلّ ثناؤه: {مَكَانًا سُوًى} 5.

سِيَّما:

أصلُها"السّيُّ"وهو"المِثْلُ". تقول:"ولا سِيَّما كذا"أي"ولا سواءَ"قال: امرؤ القيس6:

1 ديوان الراعي النميري: 215.

2 سورة آل عمران، الآية: 154.

3 ديوان النابغة الذبياني: 52، وفيه: وجلتهم ذات ...

4 ديوان الأعشي: 128، وفيه: عن جل, و: ما قصدت من أهلها.

5 سورة طه، الآية: 58.

6 ديوانه: 32.