رُبّ ركبٍ قَدْ أناخُوا حَوْلَنا ... يَشربونَ الخمرَ بالماء الزُّلال

قالوا: وَعَلَى هَذَا التأويل قوله جلّ ثناؤه: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} 1.

رُوَيْدٌ:

قالوا: هو تصغيرُ"رُود"وهو المهل. قال2:

كَأَنَّها مثل من يمشي عَلَى رُودِ

وقال بعضهم: فِي قوله جلّ ثناؤه: {أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا} 3 أي قليلا.

ذو وذات:

"ذو"يدل على الملك. تقول:"هو ذو الثوب".

وقد يكون في غير الملك أيضا، بل يكون صفة من صفات نحو قولك:"هو ذو كلام"و"ذو عارضة". فمن الملك قوله جل ثناؤه: {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدِ} 4.

وأما"ذات"فيكون في المؤنث كـ"ذا". وتكون لها معان أخر.

تكون كناية عن ساعة من يوم أو ليلة أو غير ذلك، كقولك:"ذات يوم"، و"ذات عشية".

وتكون كناية عن الحال كقوله5:

وأهل خباء صلح ذات بينهم ... قد احتربوا في عاجل أنا آجله

ومن هذا قوله جل ثناؤه: {وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} 6 أي الحال بينكم

1 سورة الحجر، الآية: 2.

2 المقاييس مادة"رود"بلا عزو وصدره:

تكاد لا تثلم البطحاء وطأتها

3 سورة الطارق، الآية: 17.

4 سورة البروج، الآية: 15.

5 المقاييس: مادة"أجل"ونسبته لخوات بن جبير.

6 سورة الأنفال، الآية: 1.