تَفَقَّأَ فَوْقَه الْقَلَعُ السَّوَارِي ... وجُنَّ الْخَازِبازِ بِهِ جُنُونا

وأصل"الآن"إنما كَانَ"أوَان"حذفت منها الألف وغُيّرت واوها إِلَى الألف، كما قالوا فِي الراح"الرياح"أنشد الفَرَّاء أنشدني أبو القَمْقَام الأَسَدي1:

كأنّ مَكَاكِيَّ الجِوَاءِ غُدَيَّةً ... نشاوَى تَسَاقَوا بالرِّيَاح المُفلْفَلِ

فجعل"الرياح"و"الأوان"مرةً عَلَى جهة"فَعَل"ومرة عَلَى جهة"فَعَال"كما قالوا:"زَمَن"و"زَمَان"وإِن شئتَ جعلتَ"الآن"من قولك:"آن لَكَ أن تَفْعَل"أدخلتَ عَلَيْهَا الألف واللام ثُمَّ تركتها عَلَى مذهب فِعْل فأتى النصب من نصب"فَعَلَ"وهو وجه جيد. كما قالوا2:"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قيل وقال", و"الآن"فِي كتاب الله جلّ ثناؤه: {آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ} 3، {آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ} 4 أي فِي هَذَا الوقت وهذا الأوان تتوب وَقَدْ عصيت قبل.

قال الزجاج:"الآن"عند الخليل وسيبويه مبنيٌّ عَلَى الفتح تقول:"نحن من الآنَ نَصِيرُ إِلَيْكَ"فتفتح. لأن الألف واللام إنما تدخل لعهد، و"الآن"تُعْهَد قبلَ هَذَا الوقت، فدخلت الألف واللام للإشارة إِلَى الوقت. المعنى:"نحن من هَذَا الوقت نفعل"فلما تَضَمَّنَتْ معنى هَذَا وجب أن تكون موقوفة ففتحت لالتقاء الساكنين.

باب إمَّا لا:

هما كلمتانِ"إِمّا"و"لا"تقول:"أُخرج"فإذا امتنع قلت:"إِمَّا لا فتكلَّمْ"أي"إِن لَمْ يكن منكَ خروج فليكن منك تكلّم".

فـ"إِمَّا"شرط و"لا"جَحْدٌ. كَأَنَّك قلت:"إِن لا".

1 ديوان امرئ القيس: 63. والمكاكي: جمع المكاء: طائر. الجواء: البطن من الأرض والواسع من الأدوية.

2 غريب الحديث: 2/ 271.

3 سورة يونس، الآية: 91.

4 سورة يونس، الآية: 51.