وقال في موضع آخر [1] :

"هذا حديث باطل".

قلت: فقد حكم ببطلانه، وبأنه ليس له أصل، رغم أن المخطئ فيه عنده ـ وهو عبد الرزاق ـ من الثقات.

وهذا الحديث؛ قد تتابع الأئمة على إنكاره على عبد الرزاق، منهم: يحيى القطان، وابن معين، وأحمد، والبخاري، والنسائي، وحمزة الكناني، والدارقطني، وغيرهم [2] .

قال أبو حاتم الرازي أيضًا:

"أنكره الناس"

ومن ذلك:

قال ابن الجنيد [3] :

"قلت ليحيى: محمد بن كثير الكوفي؟"

قال: ما كان به بأس.

قلت: إنه روى أحاديث منكرات؟

قال: ما هي؟

(1) "العلل" (1470) .

(2) راجع:"عمل اليوم الليلة"للنسائي (213) ، و"التاريخ الكبير"للبخاري (2/1/356) و"العلل"للدارقطني (2/201) و"العلل الكبير"للترمذي (ص 373) ، و"الكامل"لابن عدي (5/1948) ، و"مسائل أبي داود لأحمد" (ص 315) ، و"البداية والنهاية"لابن كثير (6/232) ، و"تحفة الأشراف" (5/397) ، و"تهذيب التهذيب" (6/315) ، و"شرح العلل" (2/756) .

(3) في"سؤالاته" (887) .