مثال آخر:

وقريب من هذا التصحيف الذي وقع لهذا الزعفراني؛ ما وقع لبعض الأفاضل المعاصرين، في: حديث:"إذا زوقتم مساجدكم، وحليتم مصاحفكم، فالدمار [1] عليكم".

فقد عزاه لأبي أبي شيبة في"المصنف" (1 100 / 2 ـ مخطوطة الظاهرية) ، هكذا"أبو خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد ـ مرفوعًا".

ثم قال:

"وهذا إسناد مرسل حسن".

ثم جاء له بشاهد موقوف على أبي الدرداء، وقواه به.

قلت: وما نقله عن"المصنف"خطأ، وإنما الذي فيه هكذا (8799) :"حدثنا أبو خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد عن أُبي، قال.."ـ فذكره موقوفًا.

فالحديث في"المصنف"ـ كما ترى ـ ليس من رواية سعيد بن أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ـ مرفوعًا

مرسلًا ـ، كما توهم ذلك الفاضل؛ وإنما هو من رواية سعيد بن أبي سعيد، عن أبي ـ وهو: أُبي بن كعب الصحابي المعروف ـ، موقوفًا عليه.

فكأن"عن أبي"تصحفت على ذلك الفاضل، فظنها"عن النبي"فاختصرها، وقال"مرفوعًا"بناء على ما ظن.

وبهذا يتبين أن الحديث في"المصنف"موقوف على"أُبي"، وعليه؛ فلا معنى لتقوية رفعه بالشاهد الموقوف على أبي الدرداء.

ومما يؤكد صحة ما قلت:

أن أبا داود رواه في"المصاحف" (ص 150) من طريقين، عن أبي خالد، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أُبي بن كعب

(1) ذكر ابن الأثير في"النهاية"بلفظ:"الدبار"بالباء الموحدة، وقال"هو: الهلاك".