-الإرواء (3/ 93) رقم (626) :

حديث أبي سعيد في قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة.

خلاصة رأي الألباني رحمه الله: صحيح مرفوعًا.

ثم قال: الاستدراك: الحديث موقوف، ولا يصح مرفوعًا.

ثم قال: حديث أبي سعيد أقوى ما ورد في سورة الكهف كما قال الحافظ، وهو موقوف، لا يثبت رفعه، لكن مثله لا يقال بالرأي، فله حكم الرفع.

الراجح عندي: صحته موقوفًا، وله حكم الرفع.

والحديث رواه الحاكم (2/ 368) ، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبير (3/ 249) من طريق نعيم بن حماد ثنا هشيم أنبأ أبو هاشم عن أبي مجلز عن قيس ابن عباد عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا به.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فتعقبه الذهبي بقوله: نعيم ذو مناكير.

قلت: وتابعه يزيد بن مخلد عند البيهقي في فضائل الأوقات (279) ، وفي الشعب (2445) ، (3039) ، ويزيد ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

ورواه أبو عبيد في فضائل القرآن (459) ، والدارمي (3407) من طريق أبي النعمان، والبيهقي في الشعب (2444) من طريق سعيد بن منصور.

والخطيب في تاريخه (4/ 134 - 135) من طريق أحمد بن خلف البغدادي، وقال الخطيب: وهو شيخ غير مشهور عندنا.