-الإرواء (1/ 250) رقم (232) :

حديث: مستقبلًا القبلة لفعل مؤذنيه - صلى الله عليه وسلم -.

حكم الشيخ رحمه الله: صحيح.

حكم المستدرك: لا يثبت.

الراجح عندي: صحيح لغيره، ولم يذكر أحدًا ضعفه من الأئمة.

قال الشيخ: ضعيف، ولا أعرف فيه إلا حديث سعد القرظ أن بلالًا كان إذا كبَّر بالأذان استقبل القبلة، ثم يقول: الله أكبر، الله أكبر.

أخرجه الحاكم، وابن عدي، والطبراني في الصغير بسندٍ ضعيفٍ، كذلك رواه في الكبير.

لكن الحكم صحيح، فقد ثبت استقبال القبلة في الأذان من الملك الذي رآه عبد الله بن زيد الأنصاري في المنام لما سيأتي بيانه برقم (246) ، وقد قال إسحاق ابن راهويه في مسنده: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: جاء عبد الله بن زيد، فقال: يا رسول الله إني رأيت رجلًا نزل من السماء، فقام على جذم الحائط، فاستقبل القبلة ... فذكر الحديث.

قال الشيخ: ورجاله كلهم ثقات، لكنه مرسل، وقد صح موصولًا كما سيأتي في المكان المشار إليه.

قال المستدرِك: الحديث ثبت موصولًا، لكن اللفظ الموصول منه ليس فيه ذكر لاستقبال القبلة، فبقي هذا اللفظ -وهو مكان الشاهد- مرسلًا لا يثبت.

قلت: بل قد ورد موصولًا، أخرجه الشاشي في مسنده (1084) : حدثنا أحمد