فقد صح عنها أنها قالت: (من حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب) ثم قرأت:

(( وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ) )) (1) .

وفي لفظ: (من حدثك أنه يعلم الغيب فقد كذب) (2) .

وذكر الحافظ أن الضمير في قولها (أنه) يعود إلى النبي ( لوقوع التصريح به في بعض

الطرق (3) .

2-الإمام ابن القيم رحمه الله.

قال: (وقد جاهر بالكذب بعض من يدعي في زماننا العلم، وهو يتشبع بما لم يعط،

أن رسول الله ( كان يعلم متى تقوم الساعة.قيل له: فقد قال في حديث جبريل:

(ما المسئول عنها بأعلم من السائل) ، فحرفه عن موضعه وقال: معناه أنا وأنت نعلمها! وهذا من أعظم الجهل وأقبح التحريف.والنبي ( أعلم بالله من أن يقول لمن كان يظنه أعرابيًا: أنا وأنت نعلم الساعة.إلا أن يقول هذا الجاهل: إنه كان يعرف أنه جبريل.

ورسول الله ( هو الصادق في قوله:(والذي نفسي بيده ما جاءني في صورة إلا عرفته، غير هذه الصورة) (4) .ثم قوله في الحديث: (ما المسئول عنها بأعلم من السائل) يعم كل سائل ومسئول.ولكن هؤلاء الغلاة عندهم: أن علم رسول الله ( منطبق على علم الله سواء بسواء، فكل ما يعلمه الله يعلمه رسول الله ( .

والله تعالى يقول: (( وممن حولكم من الأعراب منافقون، ومن أهل المدينة، مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ) ).وهذا في"براءة"وهي من أواخر ما نزل من القرآن، وهذا والمنافقون جيرانه في المدينة.

ومن هذا حديث عقد عائشة رضي الله عنها لما أرسل في طلبه فأثاروا الجمل فوجدوه (5) .

ومن هذا حديث تلقيح النخل، وقال: (ما أرى لو تركتموه يضره شيء) فتركوه فجاء شَيْصًَا، فقال: (أنتم أعلم بدنياكم) (6) .

وقد قال تعالى: (( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ) ).

(1) : متفق عليه"اللؤلؤ والمرجان" (1/41) .

(2) : أخرجه البخاري (13/361) .

(3) :"فتح الباري" (13/364) .

(4) :"مسند أحمد" (1/53) .

(5) : متفق عليه"اللؤلؤ والمرجان" (1/75) .

(6) : رواه مسلم (2363) من حديث أنس وعائشة.