وإن رمتنا الخطايا وسط مهلكة فأنت ملجأ خلق الله كلهم

فالعفو شيمتك العظمى التي شهرت إذ كانت الموبقات الدهم من شيمي

8-وقوله"شفاء الفؤاد" (ص203) :

يا سيدي يارسول الله خذ بيدي مالي سواك ولا ألوي عل أحد

إني إذا سامني ضيم يروعني أقول يا سيد السادات يا سندي

وانظر بعين الرضا لي دائمًا أبدًا واستر بفضلك تقصيري مدى الأمد

واعطف علي بعفو منك يشملني فإني عنك يا مولاي لم أحد

9-وقوله"شفاء الفؤاد" (ص213) :

يا سيدي إني رجوتك ناصرًا من جور دهر خائن متقلب

فأقل عثار عُبيدك الداعي الذي يرجوك إذ راجيك غير مخيب

واكتب له ولوالديه براءة من حر نار جهنم المتلهب

واقمع بحولك باغضيه وكل من يؤذيه من متمرد متعصب

واشفع له ولمن يليه وقم بهم في كل حال يا شفيع المذنب

10-وقوله"شفاء الفؤاد" (ص222-223) :

ألا يا رسول الله عطفًا ورحمة لمسترحم مستنظر للمبارر

ألا يا حبيب الله غوثًا وغارة لذي كربة مسودة كالدياجر

ألا يا صفي الله قم بي فإنني بكم وإليكم يا شريف العناصر

قلت: وهذا الذي نقلته قطرة من بحر وغيض من فيض، وهو كما رأيت صريح الشرك والكفر، إذ لم يدع لله شيئًا من أمور العبادة، كالدعاء والرجاء والسؤال والطلب والاستغاثة والالتجاء والقصد وسائر ما كان يفعله المشركون من قبل بأوثانهم وآلهتهم مما لا يجوز صرفه لغير الله، إلا أشرك فيه غيره معه.

وهو بهذا يكون قد نقض أصل الإيمان وحقيقة الإسلام التي مبناها على توحيد الله بالإرادة والقصد والطلب، وعدم الإشراك به في شيء من أمور العبادة التي من أخصها الدعاء والالتجاء.قال تعالى: (( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك، فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين.وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو، وإن يردك بخير فلا راد لفضله ) )]يونس: 106-107[.

(وحاصل كلام المفسرين أن الله تعالى نهى رسوله ( أن يدعو من دونه ما لا ينفعه