(1) هو مروان بن سالم الجزري يرجع إلى ترجته ، الميزان 90/4 .

(2) يرجم إلى حديث الباب في المنتقى بشرح نيل الأوطار 226/4 .

(3) أفلح بن سعيد المدني القبائي: وثقه ابن معين ، أبو حاتم: صالح الحديث ، وعلق الحافظ للذهبي على رأى ابن حبان ، فقال: ابن حباني ربما فصب - عاب وشتم - رحمه حي كأنه لا يدرى مايخرج من رأسه . الميزان 274/1 التاريخ الكبير 52/2 .

يحملون سياطا مثل أذناب البقر"ثنا [ محمد بن الحسين ] بن قتيبة بعسقلان يزيد ابن موهب الرملي ثنا عيسى بن يونس ثنا أفلح بن سعيد من أهل قباء عن عبدالله رافع ، [ هذا خبر بهذا اللفظ باطل وقد رواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:"اثنان من أمتي لم أرهما رجال بأيديهم سياط مثل أذناب البقر ونساء كاسيان عاريات ] (1) .

# 113 / 113 ـ إسرائيل بن حاتم المروزي أبو عبد الله شيخ (2) ، يروي عن مقاتل بن حيان الموضوعات وعن غيره من الثقات الاوابد والطامات ، يروي عن مقاتل بن حيان ما وضعه عليه عمر بن صبح (3) كأنه كان يسرقها منه ، روى عن مقاتل بن حيان عن الاصبغ ابن نباتة عن على قال: لما نزلت هذه السورة على النبي صلى الله عليه وسلم: { إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر } ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل: ما هذه النحيرة (4) التي يأمرني بها ربي - عز وجل: ؟ قال: ليست بنحيرة ، ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن (5) ترفع يديك إذا كبرت ، وإذا ركعبت ، وإذا رفعت رأسك من الركوع ، فإنها من صلاتنا وصلاة الملائكة اللذين (6) في السماوات السبع وإن لكل شيء زينة وزينة الصلاة رفع الايدى[ عند كل تكبيرة .

وقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: برفع الايدى ]في الصلاة من الاستكانة قلت فما الاستكانة ؟ [ قال ] ألا تقرأ هذه الآية (7) "فما استكانوا لربهم ولا يتضرعون"قال هو الخضوع"."