(2) آخر الخبر غير واضح في المخطوطة وصوب بالرجوع إلى الجامع الكبير ولفظه هناك:"إن الرجل ليدرك بحسن الخلق درجات الصائم القائم الظمآن في الحواجر"الجامع الكبير 1823/ 1.

# 1258/ 1250 ـ يغنم بن سالم بن قنبر (1) : شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك، روى عنه بنسخة موضوعة، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار، روى عنه عبد الغنى بن سعيد.

# 1259/ 1251 ـ اليسع بن طلحة (2) : شيخ يروي عن عطاء بن أبي رباح، روى عنه العراقيون، منكر الحديث، يروي عن عطاء ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال لما في روايته من المناكير التي ينكرها أهل الرواية والسبر.

# 1260/ 1252 ـ أبو بكر بن عبدالله بن أبي العطاف النهشلي (3) : من أهل الكوفة، يروي عن أبي بردة بن أبي موسى روى عنه وكيع وأهل العراق وكان شيخا صالحا فاضلا غلب عليه التقشف حتى صاريهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، فبطل الاحتجاج به، وإن كان ظاهره الصلاح، لان قبول الاخبار توافق الشهادات في معان وتخالفها في معان فكما لا يجوز قبول شهادة الشاهد إذا كان فاضلا دينا، وهو لا يعقل كيفية الشهادة ولا يدرى كيف يؤديها، كذلك لا يجور قبول الاخبار من الدين الفاضل إذا كان

(1) يغنم بن سالم بن قنبر: قال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة. قال، يونس بن عبدالأعلى: قدم علينا يغنم بن سالم مصر، فجئته فسمعته يقول: تزوجت امرأة من الجن فلم أرجع إليه. الميزان 459/ 4.

(2) اليسع بن طلحة: قال البخاري: منكر الحديث. قاله أبو زرعة أيضا. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. الميزان 445/ 4 التاريخ الكبير 425/ 8.