، وأبو القاسم بن كامل الحذا (1) وجماعة غيرهما - فيما أذنوا لي في روايته عنهم -. قالوا: أنبأ الحسن بن أحمد ؛ أبو علي (2) الحداد، عن أبي نُعَيْم ؛ أحمد بن عبد الله الأصبهاني، قال: كتب إلي جعفر بن محمد بن نصير ؛ أبو محمد (3) الخَلَدِي، أنبأنا أبو يزيد (4) ؛ محمد بن عبد الرحمن المخزومي بمكة، حدثنا/الزبير بن بكار، حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة، عن جعفر بن صالح (5) بن ثعلبة، عن جده، ويعلى بن سلام (6) ، عن وديعة (7) ،

عن محمد بن عبد الله بن خزيمة بن ثابت (8) : أَنَّ تُبَعًا لَمَّا قدِمَ المدينة وأرادَ إخرابَها، جاءَه حَبْران (9)

(1) جاء في نسختي (ج) و (د) : ( الحداد ) بدل ( الحذاء ) ، والصحيح المثبت.

(2) جاء في نسختي (ج) و (د) : ( أحمد بن علي ) بدل ( أحمد أبو علي ) ، والصحيح المثبت.وقد تقدمت ترجمته في أثر رقم (1)

(3) في (ج) و (د) : ( أبو أحمد ) بدل ( أبو محمد ) ، وقد تقدمت ترجمته. أثر رقم (1)

(4) في (ج) و (د) : ( أبو شريك ) بدل ( أبو يزيد ) ، والصحيح ما أثبتناه، وقد تقدمت ترجمته.أثر

رقم (1) .

(5) تكرر جعفر بن صالح في نسخة (أ) . ذكره المزي في تهذيب الكمال 25/62 في ترجمة ابن زبالة.

(6) يعلى بن سلام: لم أعثر له على ترجمة.

(7) في نسختي (ج) و (د) سقط ( عن وديعة ) . لم أعثر له على ترجمة.

(8) محمد بن زرارة بن عبد الله، ابن الصحابي الجليل خزيمة بن ثابت، وعليه، فيكون ( زرارة بن ) قد سقط من السند، ومحمد بن زرارة هذا ذكره البخاري في التاريخ الكبير 1/86، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7/260، وابن حبان في الثقات 7/414. وإما أنه محمد بن عمارة أبي عبد الله ابن الصحابي الجليل خزيمة بن ثابت، وعليه فيكون قد سقط لفظ ( عمارة أبي ) من السند، والله تعالى أعلم. الاستيعاب 2/448، وتهذيب الكمال 8/244، 21/242.

(9) في نسختي (ج) و (د) زيادة: ( من قريظة ) بعد كلمة ( حبران ) .