329-أنبأنا عبد الرحمن بن علي، أنبأنا أبو الفضل الحافظ (1) ، عن أبي علي الفقيه (2) ، أنبأنا أبو القاسم الأزهري (3) ، أنبأنا القاسم بن الحسن (4) ، حدثنا الحسن بن الطيب (5) ، حدثنا علي بن حجر (6) ، حدثنا حفص بن سليمان (7) ،

عن ليث (8) ، عن مجاهد (9) ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْري بَعْدَ مَوتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي في حَيَاتِي وَصَحِبَنِي ) ) (10)

(1) أبو الفضل الحافظ: هو محمد بن عمر بن يوسف.

(2) أبو علي الفقيه: الحسن بن إبراهيم بن برهون، أبو علي الفارقي الفقيه، قاضي واسط، كان إمامًا ورعًا، زاهدًا، ولد سنة 433هـ، وتوفي سنة 528. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم 10/37، سير أعلام النبلاء 19/608، شذرات الذهب 4/85.

(3) أبو القاسم الأزهري: لم أعثر على ترجمة له.

(4) القاسم بن الحسن: لم أعثر على ترجمة له.

(5) الحسن بن الطيب البلخي، ذاهب الحديث، كذاب، سرق كتب عمه، ووافق اسمه اسم عمه، فروى بأسانيد عمه، لذلك حدث بما لم يسمع، مات سنة 357هـ. لسان الميزان 2/215.

(6) علي بن حُجْرْ بن إياس السعدي المروزي، نزيل بغداد، ثقة حافظ. تقريب التهذيب، برقم 4700.

(7) حفص بن سليمان الأسدي، أبو عمر البزاز، متروك الحديث مع إمامته في القراءة، وهو تلميذ عاصم، توفي سنة 180هـ. تقريب التهذيب، برقم 1405.

(8) ليث بن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم، صدوق اختلط جدًا، ولم يتميز حديثه فترك، توفي سنة 148هـ. تقريب التهذيب، برقم 5685.

(9) مجاهد بن جبر، أبو الحجاج المخزومي، مولاهم المكي، ثقة، إمام. تقريب التهذيب، برقم 6481.

(10) تخريج الحديث (329) : الحديث ضعيف الإسناد ؛ فالحسن بن الطيب البلخي كذاب، وحفص بن سليمان متروك الحديث، وليث بن سليم اختلط جدًا، ولم يتميز حديثه فترك.

أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، ح رقم 4154، 4155، 3/489، وقال: تفرد به حفص، وهو ضعيف في رواية الحديث.

أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، ح رقم 13496، 12/309-310.

أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط، ح رقم 289، 1/146.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي 2/4.

قال ابن عبد الهادي: اعلم أن هذا الحديث لا يجوز الاحتجاج به، ولا يصلح الاعتماد على مثله ؛ فإنه حديث منكر المتن، ساقط الإسناد، لم يصححه أحد من الحفاظ، ولا احتج به أحد من الأئمة، بل ضعفوه، وطعنوا فيه، وذكر بعضهم أنه من الأحاديث الموضوعة، والأخبار المكذوبة.

ولا ريب في كذب هذه الزيادة (أي وصحبني) ، وبدونها فالحديث منكر جدًا. الصارم المنكي في الرد على السبكي، ص 86-87.

ذكره ابن عدي في الكامل 2/790، والدارقطني في السنن 2/278.

أخرجه البيهقي في الكبرى 5/246.