223-قالوا://وبينا أولئك الروم (1) يعملونَ في المسجد إذْ خلا لَهُم، فَقَالَ بَعْضُهُم: لأَبُولَنَّ على قَبْر نبيهِم، فتهيأَ لِذَلِكَ، ونَهَاهُ أَصحابُهُ، فلما هَمَّ أنْ يَعْمَلَ اقْتُلِعَ فَأُلْقِيَ على رَأسِهِ فَانتثرَ دماغُهُ، فَأَسْلَمَ بعضُ أولئِكَ النَّصارى، وَعَمِلَ أحدُ (2) أولئك على رأس خمس طاقاتٍ مِنْ جدار القبلة في صَحْن المسجِدِ صورَة خِنْزيرٍ، وَظَهَرَ عليه عُمَرُ بنُ عبد العزيز، فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ// (3) .

224-قالوا://وكان عمل القبط من (4) مقدم المسجد، وكانت الروم تعمل ما خرج من السقف في جوانبه ومؤخره// (5) .

225-قال أهل السير://ولما فرغ عمر من بنيان المسجد أراد أن يجعل في أبوابه في كل باب سلسلة تمنع الدواب من الدخول، فعمل واحدة، وجعلها في باب مروان، ثم بدا له [العدول] (6) عن البواقي//.

(1) في نسختي (ج) و (د) : (القوم) بدل (الروم) .

(2) في (ج) : (أحدهم) ، وفي (د) : (عمل بعضهم) .

(3) تخريج الأثر رقم (223) :

ذكر ذلك السمهودي في وفاء الوفا 2/519، في تكميل خبر ابن زبالة.

(4) في (ب) سقطت: (من) ، وفي (ج) و (د) سقطت: (القبط) ، وذكر بدلها (القبلة) .

(5) تخريج الأثر رقم (224) :

ذكره السمهودي في وفاء الوفا 2/524-525، رواية عن يحيى، أن الواقدي قال: حدثني عبد الله بن يزيد، قال: فذكره.

(6) تضاف كلمة [العدول] لتمام المعنى واقتضاء السياق.