وقد وصل ما أجاب به الشيخ في هذه المسألة إلى علماء بغداد، فقاموا

في الانتصار له، وكتبوا بموافقته، ورأيت خطوطهم بذلك، وهذه صورة ما

كتبوا:

بسم الله الرحمن الرحيم (1)

بعد حمد الله الذي هو فاتحة كل كلام، والصلاة والسلام على رسوله

محمد خير الانام، وعلى اله وأصحابه البررة الكرام، أعلام ا لهدى

ومصابيح الظلام.

يقول أفقر عباد الله (2) ، و حوجهم إلى عفوه: ما حكاه الشيخ الامام،

البارع الهمام، افتخار الانام، جمال الاسلام، ركن الشريعة، ناصر السنة،

قامع البدعة، جامع أشتات الفضائل، قدوة العلماء الاماثل في هذا

الجواب، من أقوال العلماء، والائمة النبلاء - رحمة الله عليهم ا جمعين-

بين لا يدفع، ومكشوف لا يتقنع، بل أوضح من النئرين، وأظهر من فرق

الصبح لذي عين (3) . والعمدة في هذه المسألة: الحديث المتفق على

صخته، ومنشأ الخلاف بين العلماء من احتمالي (4) صيغته.

(1) هذا التصدير سبق ذكره في (ف، ك) (ص 4 1 4) وبدله هنا فيهما:"واجاب غيره"

فقال"."

(2) (ف) :"عباده"0

(3) بقية النسخ:"لذي عينين".

(4) (ب) :"احتمال".