إن كان عبدك هذا كاذبًا قام رياء وسمعة فأطل عمره، وأطل فقره، وعرضه للفتن، وكان بعد إذا سئل يقول: شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد، قال عبد الملك: فأنا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر وإنه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن [1] .

والأحاديث تؤكد على أن دعوة المظلوم مستجابة حتى ولو كان فاجرًا فاسقًا، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرًا ففجوره على نفسه ) ) [2] .

وقد ذكر الإمام ابن عبر البر - رحمه الله - آثارًا كثيرة عن السلف الصالح يحذرون فيها من الظلم ويبينون فيها استجابة دعوة المظلوم، ثم قال - رحمه الله: ولقد أحسن القائل:

نامت جفونك والمظلوم منتبه ... يدعو عليك وعين الله لم تنم [3]

والظلم في الحقيقة: وضع الأشياء في غير مواضعها [4] ، وهو على قسمين:

القسم الأول: ظلم النفس، وهو نوعان:

النوع الأول: ظلم النفس بالشرك الذي لا يغفره الله إذا مات العبد

(1) متفق عليه: البخاري، كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر، وما يجهر فيه وما يخافت، 1/ 206، برقم 755، واللفظ والقصة له، ومسلم بنحوه، كتاب الصلاة، باب القراءة في الظهر والعصر، 1/ 334، برقم 453.

(2) أحمد في المسند، 2/ 367، وابن أبي شيبة في المصنف، 10/ 275، وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري، 3/ 360: (( وإسناده حسن ) )، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، 2/ 407، برقم 767.

(3) الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار، 27/ 438.

(4) انظر: جامع العلوم والحكم لابن رجب، 2/ 35.