حشوية، والقرامطة [1] - كأتباع الحاكم [2] - يسمون من أوجب الصلاة والزكاة والصيام والحج حشوياً.

وأهل هذا المصطلح يعنون به حين يطلقونه: العامة الذين هم حشو، كما تقول الرافضة عن مذهب أهل السنة مذهب الجمهور [3] .

وحين رد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على الرافضي [4] في كتابه (منهاج السنة النبوية) قوله عن جماعة من الحشوية والمشبهة: إن الله تعالى جسم، له طول وعرض وعمق، وأنه يجوز عليه المصافحة ... إلخ [5] .

استفصل رحمه الله في المراد بالحشوية فقال:

(فإن كان مراده بالحشوية: طائفة من أصحاب الأئمة الأربعة دون غيرهم، كأصحاب أحمد أو الشافعي، أو مالك، فمن المعلوم أن هذه المقالات لا توجد فيهم أصلاً، بل هم يكفّرون من يقولها ...

(1) القرامطة: أتباع حمدان الأشعث المعروف بقرمط، كان في الكوفة، فلقيه أحد دعاة الباطنية، ودعاه إلى معتقدهم، فقبل الدعوة، ثم صار يدعو الناس إليها، ولذا تعد القرامطة إحدى فرق الباطنية.

انظر: فضائح الباطنية للغزالي ص12 - 14، التنبيه والرد للملطي ص31، الفرق بين الفرق للبغدادي ص282، مشكاة الأنوار للعلوي ص33 - 47، أخبار القرامطة لسهيل زكار، الحركات الباطنية للخطيب ص135 - 168، القرمطية بين الدين والثورة لبزون ص92 - 201.

(2) الحاكم بأمر الله: منصور بن نزار بن معد بن إسماعيل العبيدي الفاطمي، أبو علي، كثير التقلبات، من خلفاء الدولة الفاطمية بمصر، عني بعلوم الفلسفة والنظر في النجوم، وأعلنت الدعوة إلى تأليهه، ت سنة 407هـ، ت سنة 411هـ.

انظر في ترجمته: وفيات الأعيان لابن خلكان 4/379، شذرات الذهب لابن العماد 3/192، النجوم الزاهرة للأتابكي 4/176.

(3) انظر: المسألة المصرية (ضمن مجموع الفتاوى 12/176) ، حكاية المناظرة (ضمن مجموع الفتاوى 3/185) ، منهاج السنة النبوية 2/520.

(4) هو ابن المطهر الحلي في كتابه منهاج الكرامة.

(5) انظر: منهاج السنة 2/500.