أبو بكر وعمر فلم نسمعها منهما". وفي لفظ من حديث شعبة وشيبان عن"

قتادة وهي عند ابن خزيمة وعن شعبة عن ثابت عن أنس، وإن كان ابن عبد

البر قال: لا يصح لشعبة عن ثابت، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: هذا خطأ

فيه الأعمش إنَّما هو شعبة عن قتادة عن أنس كذا هو المعروف، وقال أبو

عيسى في كتاب العلل الكبير: هذا وهم، والأصح شعبة عن قتادة عن أنس،

وفي لفظ:"فلم أسمع أحدا منهم يجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم" (1) .

وفي لفظ:"فافتتحوا بالحمد"، وعند البيهقي:"لا يقرؤون"يعني: لا

يجهرون ببسم اللَّه الرحمن الرحيم، قال: كذا قال، وقوله: كانوا يستفتحون

القراءة بالحمد أولى. فقد رواه أصحاب قتادة عنه بهذا منهم حميد الطويل،

وأيوب الدستوائي، وابن أبي عروبة، وأبان العطار، وحماد بن سلمة. قال

الدارقطني: وهو المحفوظ عن قتادة وغيره، عن أنس، وكذا قاله الخطيب في

كتاب الجهر بها، ووضح بأنّ ما عداه من ذكره التسمية غير ثابت. وعند

الطبراني: ثنا عبد اللَّه بن زهير الغزي، ثنا محمد بن أبي اليسرى، ثنا معتمر

عن أبيه عن الحسن وهو عند ابن خزيمة من حديث عمران القصير عن أنس:

"أنّ النبي- صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم- كان يسر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم"

وأبو بكر وعمر، رضى اللَّه عنهما" (2) ."

وقال الحافظ ضياء الدين: رواه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن/قال

الراوي عنه: الثقة المأمون عن عبد الله بن وهب بإسناده مثله. وفي سنن أبي

قرة عن سفيان عن أبان بن أبي عياش عنه:"كان النبي- صلّى اللَّه عليه وآله"

ومسلّم- وأبو بكر وعمر يستفتحون بالحمد" (3) . قلت لأنس: بسم الله"

الرحمن الرحيم قال: خلفها. وفي كتاب الصلاة لأبي الحسين أحمد بن

محمد بن أحمد بن عمر الخفاف النيسابوري الحافظ بسند صحيح عن يعقوب

(1) المصدر السابق.

(2) إتحاف (3/189) ، والمنثور (1/11) ، والحلية (6/179) ، والمجمع (2/108) ،

وعزاه إلى الطبراني في"الكبير"، و"الأوسط"، ورجاله موثقون.

(3) انظر: الحديث الأول من الباب ص 1390.