ابن إبراهيم ثنا وكيع، ثنا شعبة عن قتادة بلفظ:"فلم يكونوا يفتتحون القراءة"

ببسم اللَّه الرحمن الرحيم" (1) ، وفي لفظ:"يفتتحون القراءة في الصلاة

بالحمد للَّه"، وفي الأوسط للطبراني من حديث إبراهيم التيمي عن أنس:"

"صليت خلف النبي- صلّى الله عليه وآله وسلّم- حتى قضى وخلف أبي"

بكر وعمر حتى قضيا فما سمعت أحدَا منهم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم

في الصلاة، وكانوا يفتتحون بالحمد" (2) ، وقال: لم يروه عن إبراهيم إلا"

العوام بن حوشا. تفرد به عبد اللَّه بن حراش، وفي قول البيهقي وسعيد بن

أبي عروبة نظر؛ لما رواه ابن خزيمة من حديث ابن إدريس: سمعت ابن أبي

عروبة عن قتادة:"أن النبي- صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم- لم يجهر ببسم اللًه"

الرحمن الرحيم، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان" (3) ."

وفي الأوسط من حديث مالك بن دينار عن أنس:"وكانوا يفتتحون"

القراءة بالحمد، وكانوا يقرءون: مالك يوم الدين" (4) ، وقال: لم يروه عن"

مالك إلا أبو إسحاق الخميسي حازم، ومن حديث عابد بن شريح عنه:"فلم"

يجهروا ببسم اللَّه الرحمن الرحيم". قال أبو عمرو: سئل عن ذلك فقال:"

كبرت ونسيت. وعن الدارقطني بإسناد صححه عن أبي مسلمة سعيد بن/

يزيد قال:"سألت أنسَاس ن النبي- صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم- يفتتح"

القراءة في الصلاة ببسم الله وبالحمد للُّه فقال: لقد سألتني عن شيء ما سألني

عنه أحد" (5) . قال أبو عمر: الذي عندي: أنه من حفظه حجة على من سأله"

في حال نسيانه- واللَّه الموفق- قال الخطيب: هذا حديث صحيح الإسناد،

ثبت الرجال، لا علة فيه، ولا مطعن عليه.

وقال ابن الطاهر المقدسي في كتابه تصحيح التعليل: هو إسناد صحيح

متصل، لكن هذه الزيادة في متنه منكرة موضوعة، وقد تتبع الدارقطني في

(1) ، (2) الحديث الثانى، المصدر السابق للنسائي، والثالث أيضاَ.

(3) لها أكثر من موضع سابق.

(4) أنظر: الحديث الأول من الباب ص 1390.

(5) أورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" (2/108) ، وعزاه إلى أحمد، ورجاله ثقات.