ليعلم أن الوعيد صادر منه، وهو القادر على إنفاذه ..."1."

ومن هذين النقلين يتضح لنا رأي الشيخ رشيد في النفس، فقد جرى فيه على منهج السلف الذي أعلن مرارًا وتكرارًا أنه عليه يحيا وعليه يموت 2.

رابعًا: يد الله تعالى:

ورد لفظ"اليد"في القرآن والسنة وكلام الصحابة والتابعين في أكثر من مائة موضع؛ ورودًا متنوعًا متصرفًا فيه، مقرونًا بما يدل على أنها يد حقيقية من الطي 3 والقبض 4 والبسط 5 والخلق باليدين 6 والإمساك 7 والحثيات 8 والكتابة بها 9، وغرس جنة عدن بها 10 واختيار آدم لليمين منها 11 وكلتا يديه تعالى يمين مباركة 12. وإن اطراد لفظها في موارد الاستعمال وتنوع ذلك وتصريف الاستعمال يمنع المجاز 13.

وبناءً على ذلك أثبت أهل السنة صفة اليد لله تعالى، على ما يليق به

1 تفسير المنار (3/ 282)

2 انظر: المصدر نفسه (1/ 252 ـ 253)

3 سورة الزمر، الآية (67)

4 سورة البقرة، الآية (245) وسورة الزمر، الآية (67)

5 سورة البقرة، الآية (245) وسورة المائدة، الآية (64)

6 سورة ص، الآية (75)

7 مسلم: الصحيح، ك: صفات المنافقين، ح: 19 (2786) [4/ 2147] ط. عبد الباقي.

8 الترمذي: صفة القيامة، باب: 12، ح: 2437، وابن ماجه: السنن، ك: الزهد، باب: صفة أنه محمد (، ح: 4286، وصححه الألباني.

9 البخاري: ك: القدر، باب: تحاج آدم وموسى، ح: 6614 (11/ 513) .

10 الحاكم: المستدرك (2/ 392) ، والبيهقي: الأسماء والصفات (2/ 47)

11 الترمذي: ك: التفسير، باب: 95، ح: (3368) (5/ 453) وقال: حسن غريب، وابن أبي عاصم: السنة (1/ 91) ، والحاكم: المستدرك (1/ 64) وقال صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

12 ابن القيم: الصواعق"المختصر" (ص: 334)

13 المصدر نفسه (ص: 323)