ومن هذه الآثار التي ذكرتها المصادر، مرتبة على حروف الهجاء:

أولا: التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل:

ذكره ابن خير في فهرسته 44والقفطي في الإنباه: 1/ 92وابن قاضي شهبة في طبقات النحاة واللغويين 186.

وما زال الكتاب مخطوطا، فمنه نسخة في الأسكوريال رقمها 1272، وأخرى ناقصة في جستربتي رقمها 5449، وثالثة ناقصة في تركيا نيكده رقمها 1304، ونسختان في دار الكتب الظاهرية رقمهما 504و 505.

(ينظر: فهرس المخطوطات والمصورات 2/ 48، نوادر المخطوطات العربية في تركيا 1/ 251، فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية(علوم القرآن) 169.

ثانيا: التفصيل الجامع لعلوم التنزيل:

ذكره القفطي في الإنباه: 1/ 91. وذكرته أكثر الكتب التي ترجمت له باسم «كتاب التفسير» .

ومن الكتاب أجزاء مخطوطة في الكتبخانة الخديوية. (ينظر: فهرس الكتبخانة الخديوية 1/ 137136) .

ثالثا: شرح الهداية إلى مذاهب القراء السبعة:

ذكره ابن خير في فهرسته 31، والفيروز آبادي في البلغة 27، وابن الجزري في غاية النهاية 1/ 92، وابن قاضي شهبة في طبقات النحاة واللغويين 186، واسمه في قسم من هذه المصادر: شرح الهداية في مذاهب القراء السبعة.

رابعا: الكفاية في شرح مقارىء الهداية:

انفرد بذكره ابن خير في فهرسته 43.

خامسا: الموضح في تعليل وجوه القراءات:

ومنه نسخة مخطوطة في الخزانة العامة بالرباط رقمها 139ق، ومنها صورة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. «فهرس المخطوطات والمصورات 1/ 168» .

وقد ذكر الكتاب القفطي باسم «تعليل القراءات السبع» : الإنباه: 1/ 92. وربما كان كتابا آخر.

سادسا: الهداية إلى مذاهب القراء السبعة: