يرويه عن أبان بن صالح عن الحسن عن انس بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي- صلى الله عليه وسلم - بطوله, فهو منفرد به مجهول عن أبان وهو متروك عن الحسن منقطع] (1) والأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في التنصيص على خروج المهدي من عترته من ولد فاطمة ثابتة أصح من هذا الحديث فالحكم بها دونه

-وقال أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم [الآبري السجزي] (2) : قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - بمجيء المهدي, وأنه من أهل بيته, وأنه سيملك سبع سنين, وأنه يملا الأرض عدلا, وأنه يخرج مع عيسى - عليه السلام - فيساعده على قتل الدجال بباب لد بأرض فلسطين, وأنه يؤم هذه الأمة, وعيسى - عليه السلام - يصلي خلفه, في طول من قصته وأمره.

-قال القرطبي: ويحتمل أن يكون قوله عليه [الصلاة و] السلام: «ولا مهدي إلا عيسى «أي لا مهدي كاملا معصوما إلا عيسى - عليه السلام -,قال: وعلى هذا تجتمع الأحاديث ويرفع التعارض.

-وقال ابن كثير (3) : هذا الحديث فيما يظهر ببادي الرأي مخالف

(1) - الزيادة من (التذكرة) أوردته لما فيه من الكلام على علة الحديث, وليس في المطبوع من (التذكرة) ما نقله الشيخ من قول القرطبي (إسناده ضعيف) , وأيضا صحفت كلمة [فتارة] في عدة مطبوعات من (التذكرة) إلى (قتادة) , ولا يوجد في أي طريق من طرق الحديث راو اسمه قتادة

(2) - في المطبوع (السحري) بالحاء والصواب (السجزي) نسبة إلى سجستان على غير قياس ويقال أيضا: سجستاني, وهو أبو الحسن محمد بن الحسين السجستاني الآبري نسبة إلى (آبُر) قرية من قرى سجستان, محدث وفقيه شافعي, حدث عن السراج وابن خزيمة, وله كتاب كبير مصنف في مناقب الشافعي وأخباره اهـ, وله ترجمة في (الأنساب) للسمعاني (1\ 56) وكلامه هذا ذكره في كتابه (مناقب الشافعي) كما نقل ذلك عنه الحافظ في (التهذيب) (9\ 126\202)

(3) - (النهاية) (ص27)