[27] قطعة من حديث أخرجه الترمذي في سننه - كتاب العلم - باب: ما جاء في الحث على تبليغ السماع (5/ 34 - 35) من حديث عبد الله بن مسعود، وصححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة (1/ 689) ، ولشيخنا الفاضل عبد المحسن بن حمد العباد حفظه الله رسالة في ذلك سماها"دراسة ورواية ودراية في حديث نضر الله امرءا".

[28] (علم الحديث) : علم الحديث ينقسم إلى رواية ودراية. فعلم الحديث دراية هو: علم بقوانين يعرف بها أحوال السند والمتن. وموضوعه: السند والمتن، وغايته: الصحيح من غيره. وعلم الحديث رواية: علم يشتمل على نقل أقوال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأفعاله وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها [قواعد التحديث للقاسمي، ص 75] . قال العلامة الشهاب أحمد المنيني الدمشقي في القول السديد: إن علم الحديث علم رفيع القدر وعظيم الفخر، شريف الذكر، لا يعتني به إلا كل حبر، ولا يحرمه إلا كل غمر، ولا تفنى محاسنه على ممر الدهر، إذ به يعرف المراد من كلام رب العالمين، ويظهر المقصود من حبله المتصل المتين ... وطالما كان السلف الصالح يقاسون في تحمله شدائد الأسفار ليأخذوه عن أهله بالمشافهة، ولا يقنعون بالنقل من الأسفار ... [نقلا عن قواعد التحديث ص 44 - 45] .

قال أبو مزاحم الخاقاني:

أهل الكلام وأهل الرأي قد عدموا ... علم الحديث الذي ينجو به الرجل

لو أنهم عرفوا الآثار ما انصرفوا ... علما إلى غيرها لكنهم جهلوا

[شرف أصحاب الحديث - الخطيب البغدادي ص143]

[29] (عثمان) بن عفان بن أبي العاص الأموي، أمير المؤمنين، استشهد في ذي الحجة بعد عيد الأضحى سنة خمس وثلاثين [تقريب التهذيب ص667 ت (4535) ] .

[30] البخاري - كتاب فضائل القرآن - باب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه (9/ 74) .

[31] الإسراء، الآية:9.

[32] الإسراء، الآية:82.

[33] قال الشافعي - رحمه الله:

كل الكلام سوى القرآن مشغلة ... إلا الحديث وإلا الفقه في الدين