بيوم كثير بالغبار عطاسه، ... إذا ثوّب الدّاعي قليل المشمّت

معارك يخدجن المهار، وبعدها ... مناعي رجال ملقيات الأجنّة

ورمحي إلى الأعداء كيدي، وصارمي ... جناني يوم الرّوع، والصّبر جنّتي

وكلّ غلام ذي جلاد ونجدة ... وكلّ جواد ذي هبات وميعة

إذا ما الجياد الجرد أجرى لبانها ... وشمّصها وقع الظّبى والأسنّة

فإنّ عناني في يمين معوّد ... على عقب الأيّام قود الأعنّة

إذا اعترض المأمول من دونه الرّدى ... شققت إليه الدّارعين بمهجتي

وغامست فيه لا أبالي لو انّني ... تلقّيت منه منيتي، أو منيّتي

إذا سمحت بالموت نفسي، فإنّه ... يقلّ احتفالي بالّذي جرّ ميتتي

وما إن أبالي ما جنى الدّهر بعدما ... يبلّ يميني قائم من صفيحتي

فما حدثان الدّهر عندي بفاتك، ... ولا جنّة البقّار عندي بجنّة

ألا لا أعدّ العيش عيشا مع الأذى، ... لأنّ قعيد الذّلّ حيّ كميّت

يخيفونني بالموت، والموت راحة ... لمن بين غربي قلبه مثل همّتي

المشمت، من شمت العاطس: دعا بقوله مثلا: يرحمك الله.

يخدجن، من الخداج: إلقاء الدابة ولدها قبل تمام أيامه المهار، جمع مهر: ولد الفرس الأجنة: جمع جنين.

جنتي: ترسي.

ذي جلاد: ذي ثبات وشجاعة الهبات، من الهبوة: الغبار الميعة:

جري الفرس.

الجرد: القصيرة الشعر لبانها: نحرها شمّصها: نخسها فصارت تفعل مثل الشموص، أي الشموس.

عقب الأيام: تعاقبها.

اعتمد الشاعر الجناس بين منية ومنية ليشير إلى أنه يسعى وراء هدفه السامي فإمّا أن يحققه وإما أن يموت.

احتفالي: اهتمامي.

البقار: موضع برمل عالج يزعمون أنه كثير الجن.